【原文】

太祖崩，遗诏以公为侍中、尚书令、镇国将军^[1]。永明元年^[2]，进号卫将军。二年，以本官领丹阳尹^[3]。六辅殊风^[4]，五方异俗^[5]。公不谋声训^[6]，而楚夏移情^[7]，故能使解剑拜仇^[8]，归田息讼^[9]。前郡尹温太真、刘真长^[10]，或功铭鼎彝^[11]，或德标素尚^[12]，臭味风云^[13]，千载无爽^[14]。亲加吊祭，表荐孤遗，远协神期^[15]，用彰世祀^[16]。时简穆公薨^[17]，以抚养之恩，特深恒慕^[18]，表求解职^[19]，有诏不许。

【注释】

[1]尚书令：尚书省（中央执行政务的总机关）长官。

[2]永明：齐武帝萧赜年号（483—493）。

[3]本官：原所担任的官职。指侍中、尚书令。丹阳尹：相当于郡太守，治建康，故城在今江苏南京江宁区东南。

[4]六辅：汉代京城附近的六个郡。《汉书·兒宽传》：“宽表奏开六辅渠，定水令以广溉田。”韦昭注：“六辅谓京兆、冯翊、扶风、河东、河南、河内也。”借指京城附近地区。殊风：风俗不同。

[5]五方：谓四方及京都。《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。”

[6]声训：声威教训。李善注引扬雄《与桓谭书》：“望风景附，声训自结。”（全文今佚）

[7]楚夏：李善注：“《史记》曰：‘淮南、沛、陈、汝南郡，此西楚也。颍川、南阳，夏人之居，故至今谓之夏。’”张铣注：“楚，谓远也；夏，谓近也。”移情：谓移情于美德。

[8]解剑拜仇：用东汉许荆故事。李善注引谢承《后汉书》：“许荆字子张，吴郡人。兄子世，尝报仇杀人。其仇操兵欲杀世，荆与相遇，乃解剑长跪曰：‘今愿身代世死。’仇者曰：‘许掾，郡中称君为贤，何敢相侵？’遂解剑而去。”拜，跪拜。仇，仇人。

[9]归田息讼：用西汉韩延寿故事。《汉书·韩延寿传》：“入守左冯翊，满岁称职为真……行县至高陵，民有昆弟相与讼田自言，延寿大伤之，曰：‘幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼。既伤风化，重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻，咎在冯翊，当先退。’是日移病不听事，因入卧传舍，闭 思过。一县莫知所为，令丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。于是讼者宗族传相责让，此两昆弟深自悔，皆自髠肉袒谢，愿以田相移，终死不敢复争。”

[10]前郡尹：谓前丹阳尹。温太真：温峤字太真，东晋大臣。初从刘琨讨石勒，司马睿出镇江左后，奉琨命南下劝进，被留任散骑侍郎、太子中庶子等职。明帝时，拜侍中，转中书令，补丹阳尹。王敦谋反，与庾亮率军讨平，后又联合陶侃平定苏峻之乱。刘真长：刘惔字真长，东晋初年曾任丹阳尹之职，史称其“为政清整，门无杂宾”（《晋书》本传）。

[11]鼎：古代烹饪器。彝：古代宗庙中的礼器。古人常在上面铭刻称述功德的文字。

[12]素尚：清廉高尚的情操。《南史·王昙首传》：“幼有素尚，兄弟分财，昙首唯取图书而已。”

[13]臭（xiù）味：气味。因同类的东西气味相同，故用以比喻同类的人。《春秋左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。”风云：《周易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”谓同类相感。

[14]爽：违背，不合。李周翰注：“言俭继温、刘之迹而为尹丹阳，闻其余德如有馨香，慕其遗化如有滋味，风虎云龙，同气相感，虽千载亦无差爽也。”

[15]协：合。神期：神之所望。

[16]彰：明。世祀：世代祭祀。

[17]薨（hōng）：死。

[18]恒慕：常慕，常人的哀思追念之情。

[19]解职：谓辞官服丧。

【翻译】

太祖死，遗诏以公为侍中、尚书令、镇国将军。永明元年，进号卫将军。永明二年，以侍中、尚书令的身份兼任丹阳尹。京城附近各郡的风俗不同，东西南北中五方的习尚各异。公不谋求声威教训，而西楚华夏都移情于美德，因此能使有仇怨的解剑跪拜仇人，争夺田地的归还田地平息诉讼。前丹阳尹温太真、刘真长，或功劳铭刻在鼎彝之上，或德行以清廉高尚著称，公与之气味相同风云感应，既使历千年也不会有什么不合。公亲自对二人进行吊唁祭祀，上表推荐其遗孤子孙，远合神灵的期望，以此彰明世代不绝的祭祀。当时简穆公死去，因抚养自己有恩，特深于常人所有的哀慕之情，上表请求辞官服丧，有诏不予准许。