【原文】

性托夷远^[1]，少屏尘杂^[2]，自非可以弘奖风流^[3]，增益标胜^[4]，未尝留心。期岁而孤^[5]，叔父司空简穆公^[6]，早所器异^[7]。年始志学^[8]，家门礼训^[9]，皆折衷于公^[10]。孝友之性^[11]，岂伊桥梓^[12]；夷雅之体^[13]，无待韦弦^[14]。汝郁之幼挺淳至^[15]，黄琬之早标聪察^[16]，曾何足尚^[17]。年六岁，袭封豫宁侯^[18]，拜日，家人以公尚幼，弗之先告。既袭珪组^[19]，对扬王命^[20]，因便感咽，若不自胜^[21]。初，宋明帝居蕃^[22]，与公母武康公主素不协^[23]，及即位，有诏废毁旧茔，投弃棺柩。公以死固请，誓不遵奉^[24]，表启酸切^[25]，义感人神，太宗闻而悲之^[26]，遂无以夺也^[27]。

【注释】

[1]夷：平易。远：谓托志高远。

[2]屏：弃。

[3]弘奖：大力劝勉。风流：风俗教化。

[4]标胜：犹言高标，谓高洁的品行。

[5]期（jī）岁：一岁。期，周年。孤：幼年丧父。《南齐书·王俭传》：“父僧绰，金紫光禄大夫。俭生而僧绰遇害，为叔父僧虔所养。”

[6]叔父司空简穆公：王僧虔在宋时历任御史中丞、吴兴太守、吏部尚书、尚书令、侍中、丹阳尹、湖州刺史等职，入齐迁侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。卒，追赠司空，谥简穆。

[7]器异：器重惊异。

[8]志学：立志于学问。李周翰注：“年十五时也。”《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立。’”

[9]礼训：礼仪教训。

[10]折衷：即折中，谓合于制度，无所偏颇。《史记·孔子世家》：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子。”

[11]孝友：孝顺父母与友爱兄弟。

[12]伊：语助词。桥、梓：二木名。《尚书大传·梓材》：“伯禽与康叔朝于成王，见乎周公，三见而三笞之。二子有骇色，乃问于商子曰：‘吾二子见于周公，三见而三笞之，何也？’商子曰：‘南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓，二子盍往观焉。’于是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告商子，商子曰：‘桥者，父道也；梓者，子道也。’二子明日复进，入门而趋，登堂而跪。”李善注：“言王公有孝友之性，自天而成，岂唯见桥梓而知也。”

[13]体：性。

[14]韦：去毛熟治的皮革，柔而韧，以喻缓。弦：弓弦，紧而直，以喻急。《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。”后以韦弦指有益的规劝。李善注：“言王公平雅之性，无待此韦弦以成也，盖自天性得中也。”

[15]汝郁：东汉人，以孝闻名。李善注引《东观汉记》：“汝郁，字幼异，陈国人。年五岁，母被病，不能饮食，郁常抱持啼泣，亦不饮食。母怜之，强为餐饭，欺言已愈。郁察母颜色不平，辄复不食。宗亲共奇异之，因字幼异。”挺：挺拔，出众。淳至：淳孝到极点。

[16]黄琬：东汉人，字子琰。《后汉书》本传：“少失父。早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守，建和元年正月日食，京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：‘何不言日食之余，如月之初？’琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。”标：显出。聪察：聪明。

[17]尚：尊崇。李善注：“言此二子淳孝聪察，比之王公，则二子曾何足尚也。”

[18]豫宁侯：王俭祖父王昙首于宋元嘉七年（430）卒，九年，宋文帝以王昙首预诛徐羡之等有功，追封豫宁县侯，邑千户。王僧绰、王俭依例继承封爵。

[19]珪：诸侯所执长形玉版，上圆或尖，下方。组：组绶，系印的丝带。

[20]对扬：对答称扬。《尚书·说命》：“敢对扬天子之休命。”

[21]胜（shēng）：承受。

[22]宋明帝：即刘彧。居蕃：指为王时。蕃，藩国。宋明帝生于元嘉十六年（439），二十五年（448）封淮阳王，四年后改封湘东王，历任郡太守、州刺史等职。

[23]协：和睦。

[24]遵奉：谓遵奉毁坟弃棺之诏。

[25]表启：表文陈述。

[26]太宗：即宋明帝，庙号太宗。

[27]夺：强迫。李周翰注：“无以夺，谓依其所请也。”

【翻译】

公性情平易托志高远，小时候就能够屏弃尘杂之事，只要不是可以大力劝勉风俗教化的事情，不是对培养高洁的品行有所助益的事情，就不曾加以留心。公一岁时成了孤儿，叔父司空简穆公，很早就对公表示了器重惊异。年刚十五，家中礼仪教训，就都由公折中施行。孝顺父母友爱兄弟的禀性，哪里是见了桥木梓木才养成的；平易雅正的性情，不用等韦弦来加以约束。汝郁幼年挺拔淳孝之至，黄琬早年显示出聪明，比起来哪里值得推崇。年六岁，继承豫宁侯的封爵，拜受的那天，家人因为公年纪尚幼，没有事先告诉他。等到接过玉圭组绶，对答称扬皇帝的诏命时，便感动呜咽起来，好像不能承受一般。当初，宋明帝还在藩国时，同公的母亲武康公主素来不和，等到即位，有诏要废毁公主的坟茔，将棺木抛弃。公不惜一死坚持请求，坚决不肯遵奉诏命，上表陈述言辞酸楚凄切，其义感动人神，太宗闻而悲之，于是不再强令执行。