【原文】

由伪新之九庙^[1]，夸宗虞而祖黄^[2]。驱吁嗟而妖临，搜佞哀以拜郎^[3]。诵六艺以饰奸^[4]，焚《诗》《书》而面墙^[5]。心不则于德义，虽异术而同亡^[6]。

【注释】

[1]伪新：指王莽所建之伪朝。《汉书·王莽传》载，王莽“即真天子位，定有天下之号曰新”。九庙：王莽听取张邯之言，乃起九庙。《汉书·王莽传》：“九庙：一曰黄帝太初祖庙，二曰帝虞始祖昭庙，三曰陈胡王统祖穆庙，四曰齐敬王世祖昭庙，五曰济北愍王王祖穆庙……六曰济南伯王尊祢昭庙，七曰元城孺王尊祢穆庙，八曰阳平顷王戚祢昭庙，九曰新都显王戚祢穆庙。”

[2]宗虞而祖黄：指王莽以黄帝、虞舜为远祖。《汉书·王莽传》：“惟王氏，虞帝之后也，出自帝喾……虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。予伏念皇初祖考黄帝，皇始祖考虞帝，以宗祀于明堂，宜序于祖宗之亲庙……姚、妫、陈、田、王氏凡五姓者，皆黄、虞苗裔，予之同族也。”

[3]“驱吁嗟”二句：言天下大乱后，王莽听信崔发之言，率众向上天呼告哭诉，作告天策自陈功劳，祈祷上天助其平乱除灾。众人中有能哭得哀切的，就拜为郎。《汉书·王莽传》：“析人邓晔、于匡起兵南乡百余人……西拔湖。莽愈忧，不知所出。崔发言：‘《周礼》及《春秋左氏》，国有大灾，则哭以厌之，故《易》称“先号咷而后笑”。宜吁嗟告天以求救。’莽自知败，乃率群臣至南郊，陈其符命本末，仰天曰：‘皇天既命授臣莽，何不殄灭众贼？即令臣莽非是，愿下雷霆诛臣。’因搏心大哭，气尽，伏而叩头。又作告天策，自陈功劳千余言。诸生小民会旦夕哭，为设飧粥，甚悲哀及能诵策文者，除以为郎，至五千余人。”吁嗟，忧叹呼唤。妖临，为除灾而哭泣。临，哭。佞哀，谓逢迎讨好，哭泣哀切的人。

[4]诵六艺：《汉书·王莽传》载，王莽为太子置师友各四人，秩以大夫。又置师友祭酒及侍中、谏议、《六经》祭酒各一人。凡九祭酒，秩上卿。琅邪左咸为讲《春秋》、颍川满昌为讲《诗》、长安国由为讲《易》、平阳唐昌为讲《书》、沛郡陈咸为讲《礼》、崔发为讲《乐》祭酒。

[5]面墙：喻不学，如面墙而立，一无所见。《尚书·周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”蔡沈注：“人而不学，其犹正墙面而立，必无所见，而举措烦扰。”

[6]异术而同亡：谓王莽改制，但仍与秦一样覆亡。《汉书·王莽传赞》：“昔秦燔《诗》《书》以立私议，莽诵六艺以文奸言。同归殊涂，俱用灭亡。”

【翻译】

经由王莽新朝所建之九庙，尊黄帝为祖而奉虞舜为宗。临难时驱众哀号哭诉向天求救，搜求哭诉哀切者拜为郎。王莽假借讲诵六经，用以掩饰其狼子野心；始皇把《诗》《书》全都烧毁，使人如面墙不识一文。内心不以德义为准则，即使方法有别而速亡则同。