【原文】

窥秦墟于渭城^[1]，冀阙缅其堙尽^[2]。觅陛殿之余基，裁岥岮以隐嶙^[3]。想赵使之抱璧，浏睨楹以抗愤^[4]。燕图穷而荆发，纷绝袖而自引^[5]。筑声厉而高奋，狙潜铅以脱膑^[6]。据天位其若兹^[7]，亦狼狈而可愍^[8]。简良人以自辅^[9]，谓斯忠而鞅贤^[10]。寄苛制于捐灰^[11]，矫扶苏于朔边^[12]。儒林填于坑阱^[13]，《诗》《书》炀而为烟^[14]。国灭亡以断后^[15]，身刑 以启前^[16]。商法焉得以宿^[17]，黄犬何可复牵^[18]。野蒲变而成脯，苑鹿化以为马^[19]。假谗逆以天权^[20]，钳众口而寄坐^[21]。兵在颈而顾问，何不早而告我^[22]？愿黔黎其谁听，惟请死而获可^[23]。健子婴之果决，敢讨贼以纾祸^[24]。势土崩而莫振^[25]，作降王于路左^[26]。萧收图以相刘，料险易与众寡^[27]。羽天与而弗取，冠沐猴而纵火^[28]。贯三光而洞九泉^[29]，曾未足以喻其高下也。

【注释】

[1]秦墟：秦都咸阳废址。渭城：地名。在今陕西咸阳渭城区。

[2]冀阙：皇宫外公布法令的门阙。《史记·商君列传》：“筑冀阙宫庭于咸阳。”缅：李善注：“尽貌也。”全。堙：通“湮”，湮没。

[3]裁：削减。岥岮（pō tuó）：同“陂陀”，斜倾貌。李善注引司马相如《哀二世赋》：“登岥岮之长岅。”隐嶙：李善注：“绝起貌。”突起之意。

[4]“想赵使”二句：言蔺相如于秦廷抱璧倚柱之事。赵使，赵国使臣蔺相如。抱璧，持璧，捧璧。《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”浏睨（nì），李善注：“目清貌也。”谓蔺相如在危急之时，目光清明地注视着秦廷大柱。睨，斜视貌。楹，柱子。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如持其璧睨视，欲以击柱。”

[5]“燕图”二句：言荆轲刺秦王事。《史记·刺客列传》：“荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进，至陛……轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之，未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。”燕图，燕国督亢地图。

[6]“筑声”二句：言高渐离刺秦王事。《史记·刺客列传》载，荆轲死后，好友高渐离因善击筑而得以接近秦始皇，“高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中，于是遂诛高渐离”。筑，古时击弦乐器。狙，李善注引《苍颉篇》：“伺候也。”膑，李善注引郭璞《三苍解诂》：“膑，膝盖。”又引王充《论衡》：“高渐离举筑击秦王，中膑，秦王病疮死。”

[7]据天位：占有天子之位。

[8]愍：哀怜，怜悯。

[9]简良人：谓挑选贤士。

[10]斯忠：谓李斯忠诚。李斯佐秦始皇统一天下，官室丞相，事详《史记·李斯列传》。鞅贤：谓商鞅贤能。商鞅在秦孝公支持下主持变法，使秦国富强，号为商君，事详《史记·商君列传》。

[11]苛制：指商鞅之法。捐灰：李善注：“商君之法，刑弃灰于道者。”言其法制之细密。

[12]矫扶苏于朔边：指秦始皇死后，赵高、李斯矫诏立胡亥为太子，赐死在上郡（今陕西榆林）监兵的长子扶苏。事详《史记·李斯列传》。矫，即矫诏。朔边，北方边境。当时公子扶苏在上郡监兵，正是秦朝北方边境。

[13]儒林填于坑阱（jǐng）：指秦始皇坑儒事。《史记·秦始皇本纪》载，卢生等为秦始皇求仙药无果，畏罪出逃，秦始皇大怒，“使御史悉案问诸生。诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。”儒林，指儒生。坑阱，埋人的大坑。

[14]《诗》《书》炀（yàng）而为烟：指秦始皇焚书事。《史记·秦始皇本纪》载丞相李斯议曰：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之。”秦始皇遂下令焚书。炀，焚烧。

[15]国：李善注：“商鞅、李斯各有食邑，故曰国也。”

[16]刑 （huàn）：指酷刑车裂。《史记·商君列传》载，商鞅相秦十年，宗室贵戚多怨望者，秦孝公卒，秦惠王立。公子虔之徒告商鞅谋反，秦惠王派人追杀商鞅，并将其尸体车裂示众。

[17]商法焉得以宿：指商鞅逃亡时，因为自己定的法令而无法投宿。《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉？’”

[18]黄犬何得复牵：指李斯临刑前慨叹不能再牵黄犬打猎。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？’遂父子相哭而夷三族。”

[19]“野蒲”二句：言赵高专权，束蒲为脯，指鹿为马，以欺二世。李善注引《风俗通》：“秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。”野蒲，即香蒲，可供食用。脯，干肉。

[20]假谗逆以天权：指秦二世宠信赵高，政事全由赵高裁决，朝政大权归于赵高。《史记·李斯列传》：“李斯已死，二世拜赵高为中丞相，事无大小，辄决于高。”天权，即皇权。

[21]钳众口：指秦二世用赵高之计，大肆杀人，使众人都噤口不言。《史记·秦始皇本纪》载，秦二世“乃行诛大臣及诸公子……宗室振恐，群臣谏者以为诽谤，故不敢言”。寄坐：指秦二世听信赵高之说，不与公卿在朝廷上处理政务，二世空有其名，而大权落入赵高之手。《史记·秦始皇本纪》载，赵高说二世曰：“今陛下富于春秋，初即位，奈何与公卿廷决事？事即有误，示群臣短也。天子称朕，固不闻声。”于是二世常居禁中，与赵高决事。

[22]“兵在颈”二句：言秦二世在大祸临头之时，还执迷不悟，责怪侍者不早告诉他。《史记·秦始皇本纪》：“郎中令与乐俱入，射上幄坐帏。二世怒，召左右，左右皆惶忧不斗。旁有宦者一人，侍不敢去。二世入内，谓曰：‘公何不蚤告我？乃至于此！’宦者曰：‘臣不敢言，故得全。使臣蚤言，皆已诛，安得至今？’”

[23]“愿黔黎”二句：言秦二世临死前向赵高乞求当普通百姓以苟活于世，赵高不许。《史记·秦始皇本纪》载，赵高派阎乐逼杀二世时，二世曰：“愿与妻子为黔首，比诸公子。”黔，即黔首，指庶民。《史记·秦始皇本纪》：“分天下以为三十六郡……更名民曰黔首。”黎，《诗经·大雅·桑柔》：“民靡有黎。”孔疏：“黎，众也。”黔黎，民众。

[24]“健子婴”二句：言赞赏子婴果断采取措施，除掉赵高这个祸害。《史记·秦始皇本纪》：“（赵高）令子婴斋，当庙见，受王玺。斋五日，子婴与其子二人谋曰：‘……今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。’……高果自往……子婴遂刺杀高于斋宫，三族高家以徇咸阳。”子婴，二世兄子。二世被逼自杀后，赵高立子婴为帝，为秦王四十六日，降于刘邦。果决，言其果断。纾，解除。

[25]土崩：喻形势之倾塌，如土之崩溃。振：挽救。

[26]作降王于路左：谓子婴在轵道旁向刘邦投降。《史记·秦始皇本纪》：“（刘邦）使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”

[27]“萧收图”二句：言萧何入咸阳后，收集秦朝中央政府的图书资料，得以了解天下各地的地势险易及人口多少，以助刘邦平定天下。《史记·萧相国世家》：“沛公至咸阳……何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相……汉王所以具知天下阨塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。”料，估量，预知。

[28]“羽天与”二句：言项羽纵火烧毁秦宫室，不在关中建都，放弃取天下的机会，执意衣锦还乡，被人讥为沐猴而冠。《史记·项羽本纪》：“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’”天与而弗取，《史记·张耳陈余列传》：“客有说张耳曰：‘臣闻天与不取，反受其咎。’”沐猴，猕猴。此指项羽，虽有王之衣冠，却无为王之心胸。

[29]三光：李善注引许慎曰：“日月星也。”九泉：九重之泉，极言地下深处。李善注引《邓析子》：“贤愚之相觉，若九地之下，与重天之颠。”此以三光之明喻萧何之聪，以九泉之暗喻项羽之昏。

【翻译】

在渭城参观秦都旧址，宫廷与门阙全都堙没。寻找殿堂台阶之残基，垮成斜坡而嶙峋窿突。想到相如双手捧赵璧，目炯炯睨庭柱而发怒。燕图展尽而荆轲暴露，两斗纷起秦王挣断袖布。筑声凄厉中渐离奋起，暗藏铅块击碎秦王之膑骨。虽有王位遭遇竟如此，狼狈不堪可怜又可恶。挑选优良之士以自辅，夸说李斯忠而商鞅贤。寄望于抛灰必究之法，矫诏诛杀太子扶苏于朔边。儒生活埋于巨坑，诗书被烧成灰烟。封国灭亡而后断，身遭车裂开其先。商法峻严自逃难投宿，父子俱执叹黄犬不牵。蒲草变而成干肉，指鹿强作马儿看。把大权托给谗佞之臣，钳制众口而空坐帝座。兵刃在颈才左右顾问，竟责问何不早些禀说？求为黎民百姓谁肯听，唯有请求一死而方可。秦王子婴刚强而果决，勇敢讨逆贼以除祸殃。然国势已土崩而莫振，只好轵道旁边作降王。萧何尽收秦宫之图籍，相高祖而知天下情况；预知关隘形势之险易，户口多少力量之弱强。天与之利项籍全都不取，烧秦宫沐猴衣冠而还乡。萧相国之志上贯于三光，楚霸王之思下暗如九壤；尽管运用如此之譬喻，亦不能表明其高下差爽。