【原文】

尔乃越平乐^[1]，过街邮^[2]。秣马皋门^[3]，税驾西周^[4]。远矣姬德^[5]，兴自高辛^[6]。思文后稷^[7]，厥初生民^[8]。率西水浒^[9]，化流岐豳^[10]。祚隆昌发^[11]，旧邦惟新^[12]。旋牧野而历兹^[13]，愈守柔以执竞^[14]。夜申旦而不寐，忧天保之未定^[15]。惟泰山其犹危^[16]，祀八百而余庆^[17]。鉴亡王之骄淫^[18]，窜南巢以投命^[19]。坐积薪以待然^[20]，方指日而比盛^[21]。人度量之乖舛，何相越之辽迥^[22]。

【注释】

[1]平乐：李善注：“馆名也。”

[2]街邮：古亭名。今地不详。

[3]皋门：《诗经·大雅·绵》：“乃立皋门，皋门有伉。”毛传：“王之郭门曰皋门。”王之郭门，则是王宫的外门。李善注：“皋门桥。”

[4]税（tuō）驾：停车休息。《史记·李斯列传》：“吾未知所税驾也。”《索隐》：“税驾犹解驾，言休息也。”税，通“脱”，解脱。西周：指洛阳，赧王都城。

[5]姬德：即周德。周王族为姬姓。

[6]兴自高辛：相传帝喾高辛氏元妃姜嫄，生子曰后稷，为周族始祖。高辛，高辛氏，即帝喾，五帝之一。《史记·五帝本纪》：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也……高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服……其德嶷嶷。”

[7]思文后稷：《诗经·周颂·思文》：“思文后稷，克配彼天。”郑笺：“周公思先祖有文德者，后稷之功能配天。”后稷，周的始祖。《史记·周本纪》：“弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功……封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐虞夏之际，皆有令德。”

[8]厥初生民：《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。”郑笺：“言周之始祖，其生之者是姜嫄也。”生民，即生人，指后稷。

[9]率西水浒：《诗经·大雅·绵》：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。”毛传：“率，循也。浒，水厓也。”谓周之祖先古公亶父在豳（bīn）地受狄人之侵，乃率领国人，从豳出发，沿着由西向东流的渭水岸边，迁徙至岐山（在今陕西岐山东北）之下。

[10]豳：古国名。相传为周之先人公刘所建，其址在今陕西彬州。

[11]祚（zuò）：福运，国运。昌：周文王之名。发：周武王之名。文王、武王之时，周族开始兴盛，故曰“祚隆”。

[12]旧邦惟新：《诗经·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”相传后稷建国于邰（tái，国名。故址在今陕西武功），后公刘避夏桀乱迁豳，古公亶父又迁岐。故邰与豳、岐都是周之旧邦名。至文王之时乃新受天命。维，通“惟”，维新，乃新。

[13]旋：返回。牧野：地名。在今河南淇县南。周武王于此与商纣王决战，遂灭商。事详《史记·周本纪》。兹：李善注：“此也。谓此周也。”

[14]守柔：《老子》五十二章：“守柔曰强。”执竞：《诗经·周颂·执竞》：“执竞武王，无竞维烈。”孔疏：“言有能持强盛之道者，维武王耳。此武王岂为无强乎？维克商之功业实为强也。”执，持。竞，强。

[15]“夜申旦”二句：言周武王灭商后，担心天命未定，忧心忡忡，夜不能寐。《史记·周本纪》：“武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：‘曷为不寐？’王曰：‘……我未定天保，何暇寐？’”申旦，《楚辞·九辩》：“独申旦而不寐兮。”李周翰注：“申，至。”旦，天明。天保，天祚安定。《诗经·小雅·天保》：“天保定尔，亦孔之固。”郑笺：“保，安。”

[16]泰山其犹危：李善注：“言武王灭商，虽有泰山之固，尚以为危。”《史记·周本纪》载，武王灭纣，“诸侯毕从……商国百姓咸待于郊”。天下人心所向，是其泰山之固也。

[17]祀八百而余庆：指周朝延续八百余年。《史记·周本纪·集解》：“皇甫谧曰：‘周凡三十七王，八百六十七年。’”祀，祭祀，古人以无人主持祭祀为亡国。《史记·周本纪》：“东西周皆入于秦，周既不祀。”《索隐》：“言周祚尽灭，无主祭祀。”一说，祀，年。

[18]亡王：李善注：“谓桀也。”

[19]南巢：地名。《尚书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢。”

[20]坐积薪以待然：坐在干柴上等着被烧。比喻形势之危急。贾谊《治安策》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！”然，同“燃”。

[21]指日而比盛：指夏桀曾自比太阳。李善注引《尚书大传》：“伊尹入告于王曰：‘大命之去有日矣。’王曰：‘天之有日，犹吾之有人。日有亡哉？日亡，吾亦亡。’”郑玄注：“自比于天，言常在也；比于日，言去复来也。”

[22]“人度量”二句：谓武王有泰山之固，犹以为危，夏桀坐于积薪之上，还指日而比盛，其忖度思量形势的差别是何等的辽远。人，李善注：“谓武王与桀也。”乖舛（chuǎn），差错。相越，相互背离。辽迥，很远。迥，《尔雅·释诂》：“远也。”

【翻译】

于是经越平乐馆，路过街邮亭。喂马于皋门，息驾于王城。姬周之德历史久远，自高辛之世发源。后稷文德配天，正是最初祖先。古公不忍北狄之侵扰，率民沿渭离豳至岐山。传至文武国运昌隆，古老侯邦新受天命。武王在牧野大败殷纣凯旋到此，更以怀柔之策而保持强盛。武王通宵达旦不曾合眼，忧虑王位尚不安稳。稳如泰山却居安思危，福泽余荫流传八百余年。亡国之君的骄纵奢淫值得借鉴，昏聩的夏桀流窜南巢而偷生。他本已坐在即将燃烧的干柴上，却指不亡之日来比喻其盛。人对事物形势估量之差错，为何相差得那么遥远分明。