【原文】

然洁士之闻秽，其庸致思乎^[1]？若乃下吏之肆其噤害^[2]，则皆妒之徒也。嗟乎！妒之欺善，抑亦贸首之仇也^[3]。语曰：“或戒其子，慎无为善^[4]。”言固可以若是^[5]，悲夫！昔乘丘之战^[6]，县贲父御鲁庄公^[7]，马惊，败绩^[8]。贲父曰：“他日未尝败绩，而今败绩，是无勇也。”遂死之。圉人浴马^[9]，有流矢在白肉^[10]。公曰：“非其罪也。”乃诔之。汉明帝时^[11]，有司马叔持者，白日于都市手剑父仇^[12]，视死如归，亦命史臣班固而为之诔。然则忠孝义烈之流，慷慨非命而死者^[13]，缀辞之士^[14]，未之或遗也。天子即已策而赠之^[15]，微臣托乎旧史之末^[16]，敢阙其文哉^[17]？乃作诔曰：

【注释】

[1]“然洁士”二句：意思是说马敦是洁身自好之士，听到自己被污蔑的言语，哪里还能多有考虑，必然自绝以明志。洁士，洁身自好之士。庸，用。

[2]若乃下吏之肆其噤害：此指无人为马敦辩冤而放任对他的诬陷。噤害，口虽不言而存心害人。噤，闭口不言。

[3]“妒之欺善”二句：是说嫉妒之徒欺侮善良人，抑或也像那不共戴天的仇人一样。抑，抑或，还是。贸首之仇，谓积仇至深，不共戴天，以致欲取其首。《战国策·楚策》：“甘茂与樗里疾贸首之仇也。”

[4]“或戒其子”二句：有人告诫他的孩子，一定别为善。《淮南子·说山训》：“人有嫁其子而教之曰：‘尔行矣，慎无为善。’曰：‘不为善，将为不善邪？’应之曰：‘善且由弗为，况不善乎！’此全其天器（天性）者。”

[5]固：当。

[6]乘（shèng）丘：春秋时鲁地。在今山东兖州。鲁庄公十年，鲁国在此打败宋国。引此故事是说作诔文哀悼人，自鲁庄公悼县贲父始。

[7]御：驾车。

[8]败绩：军队溃败。

[9]圉（yǔ）人：指负责养马的仆人。

[10]流矢：流箭的箭头。白肉：谓马股深处。

[11]汉明帝：东汉刘庄，58—75年在位。

[12]手剑父仇：手持剑杀掉了父亲的仇人。

[13]慷慨：谓壮烈。非命：非正常死亡。

[14]缀辞之士：指文士。

[15]策而赠之：下策书追赠马敦。

[16]托乎旧史之末：依托以往史官之后。

[17]阙：同“缺”。

【翻译】

但洁身自好之士听到对自己的污蔑，哪里还用得着考虑苟活下去呢？至于那些虽然口中不说，心中也巴不得马敦挨整的下级官吏，则皆是嫉贤妒能之流。真令人嗟叹啊！嫉妒者欺辱好人，抑或也如那不共戴天的仇人一样呵。有这样的说法，有人告诫将出嫁的女儿说：“要注意呵，不要去做好事。”这话说得也有它的道理，真令人悲叹呵！古代乘丘之战，县贲父为鲁庄公驾车，因马受惊而导致战败。县贲父说：“往日未尝战败，而今天战败了，这不能称为勇。”于是就冲入敌阵战斗而死。后来养马的仆人在洗马时，发现有箭头深陷入马腿中。鲁庄公说：“这不是县贲父的过错呵。”于是就作诔文来哀悼他。汉明帝时，有个叫司马叔持的人，白天在都市持剑杀了他父亲的仇人，视死如归，皇上也命史官班固为他作了诔文致以哀悼。如此看来，凡忠臣、孝子、义士、烈士一类的人，慷慨壮烈地献出生命，文人们都不会把他们遗忘。现在天子已经下策文追赠表彰马敦，我又有往昔的史事作为依据，岂敢不作文章来表示哀悼呢？于是作诔文曰：