【原文】

人性有畏其影而恶其迹，却背而走，迹逾多，影逾疾，不如就阴而止，影灭迹绝^[1]。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之沧^[2]，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比于臣乘，未知操弓持矢也^[3]。

【注释】

[1]“人性”几句：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，静处以息迹，愚亦甚矣。”却，退却。背，离开，逃离。阴，通“荫”。

[2]沧：作“冷”解。

[3]“比于”二句：《汉书》颜师古注：“乘自言所知者远，非止见百步之中，故谓由基为不晓射也。”

【翻译】

有人天生害怕自己的影子并厌恶自己的足迹，为此退却逃离，这样留下的足迹愈多，影子跟随的速度也愈快，不如在树荫下休息，影子消失踪迹灭绝。要想使人听不到，不如不讲话；要想使人不知道，不如不去做。想要热汤冷却，一人用火为汤加温，百人扬汤止沸，无益于事，不如断绝木柴使火熄灭。不断绝那一方，而想营救这一方，就像抱着木柴去救火一样。养由基，是楚国的神箭手，距离柳叶百步，百发百中。以柳叶的大小，加上百次射中柳叶，可以称得上神箭手了。但他的范围，只是限于百步之内，比之于臣下枚乘的远见卓识，养由基还只是一个不懂拿弓持箭的新手。