【原文】

臣闻得全者昌，失全者亡^[1]。舜无立锥之地^[2]，以有天下；禹无十户之聚^[3]，以王诸侯；汤、武之土不过百里^[4]，上不绝三光之明^[5]，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也^[6]；忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意，念恻怛之心于臣乘言^[7]。

【注释】

[1]“臣闻”二句：李善注引《史记》淳于髡说邹忌：“子曰：得全全昌，失全全亡。”《汉书》本传引作“得全者全昌，失全者全亡”。全，本义指纯玉。引申为纯道、纯德。

[2]舜：古代圣君，五帝之一。立锥之地：指地之微。锥，钻孔的工具。

[3]禹：夏代开国的明君。

[4]汤、武：商、周的开国明君。

[5]三光：日、月、星。

[6]“故父子”二句：言父子、君臣，其义一也。

[7]恻怛（dá）：同情，哀怜。

【翻译】

臣下听说得道的人昌盛，失道的人消亡。舜最初没有立锥之地，最终却拥有天下；禹最初没有十户人家的村落，最终却称王诸侯；商汤、周武的土地没有超过方圆百里，上感天象使日、月、星辰光明不绝，下怀百姓不损伤他们的心意，这是因为汤、武据有王道。所以君臣之道一如父子之道，都出自天然的本性；忠臣如能不躲避重刑诛杀的危险而直率谏议的话，那么凡事就不会有失策，君王的功绩便可流传万世。臣下枚乘甘愿剖开腹心以死效忠，只是希望大王能对臣下的谏言稍微加以体谅与同情。