【原文】

夫自天观象^[1]，昏旦之刻未分^[2]；治历明时^[3]，盈缩之度无准^[4]。挈壶命氏^[5]，远哉义用！揆景测辰^[6]，徼宫戒井^[7]，守以水火^[8]，分兹日夜。而司历亡官^[9]，畴人废业^[10]，孟陬殄灭^[11]，摄提无纪^[12]。卫宏载传呼之节^[13]，较而未详；霍融叙分至之差^[14]，详而不密。陆机之赋^[15]，虚握灵珠^[16]；孙绰之铭^[17]，空擅昆玉^[18]。弘度遗篇^[19]，承天垂旨^[20]，布在方册^[21]，无彰器用。譬彼春华^[22]，同夫海枣^[23]，宁可以轨物字民^[24]，作范垂训者乎。且今之官漏，出自会稽^[25]，积水违方，导流乖则，六日无辨^[26]，五夜不分^[27]。

【注释】

[1]自天观象：《周易·系辞》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。”观象，观察天象。

[2]刻：计时的单位。古代以铜漏计时，一昼夜分为一百刻。按节令，昼夜刻数不同。冬至昼四十五刻，夜五十五刻；夏至昼六十五刻，夜三十五刻。

[3]治历明时：谓制定历法，阐明天时的变化。

[4]盈缩：长短。指岁时节气的长短。

[5]挈（qiè）壶命氏：挈壶氏，官名。掌刻漏以报时。

[6]揆景：测量日影。测辰：测定时辰。

[7]徼（jiào）宫戒井：意谓宫中袭用军中的戒井守壶制度，夜漏起时守卫者开始巡行宫中。吕向注：“言以漏刻日晷及时，昼漏尽夜漏起，则守卫者巡于宫中。”徼宫，巡察宫中。戒井，指在行军时告知将士水井所在。《周礼·挈壶氏》“挈壶氏掌挈壶以令军井”，郑司农注：“谓为军穿井，井成，挈壶县其上令军中士众皆望见，知此下有井。壶所以盛饮，故以壶表井。”吕向注：“戒井，谓宫则挈壶氏以壶悬井上以表井成也。”

[8]守以水火：谓有专人向漏壶中加水，有专人拿灯火看漏上的刻度。

[9]司历：掌管历法之官。亡官：犹失职。此指报告岁时节气不准确。

[10]畴人：掌历算之官。

[11]孟陬（zōu）殄灭：《汉书·律历志》孟康注：“历纪废绝，闰余乖错，不与正岁相值，谓之殄灭。”孟陬，指农历正月。

[12]摄提无纪：《汉书·律历志》孟康注：“摄提，星名，随斗杓所指，建十二月，若历误，春三月当指辰，而乃指巳，是为失方也。”摄提，星名。无纪，此指星次年份测算不准。

[13]卫宏载传呼之节：李善注引卫宏《汉旧仪》：“夜漏起宫中，宫城门传五伯官，直符行卫士，周庐击木柝， 呼备火。”卫宏，字敬仲。东汉著作家、学者。

[14]霍融叙分至之差：《后汉书·律历志》载，汉和帝刘肇“永元十四年，待诏太史霍融上言：‘官漏刻率九日增减一刻，不与天相应，或时差至二刻半，不如夏历密。’诏书下太常，令史官与融以仪校天，课度远近。”霍融，西汉人，曾任太史令。分至之差，指漏刻所示时日与分至日不符。分至，即春分、秋分、夏至、冬至。

[15]陆机之赋：指陆机所作《漏刻赋》。

[16]灵珠：灵蛇珠，亦称隋珠，宝珠。喻文辞之美。

[17]孙绰之铭：指孙绰所作《漏刻铭》。孙绰，字兴公，太原中都（今山西平遥）人。东晋玄言诗人。

[18]昆玉：昆仑山的美玉。亦喻文辞之美。

[19]弘度遗篇：李善注：“《晋书》曰：李充字弘度，集有《漏刻铭》。”

[20]承天：即何承天，南朝宋天文学家。精通天文律历，曾上表指出旧历疏漏不当，奏请改历，上从之，称元嘉历。

[21]方册：谓典籍。

[22]春华：春花。

[23]海枣：《晏子春秋·外篇不合经术者》：“（齐）景公谓晏子曰：‘东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？’晏子对曰：‘昔者秦穆公乘龙舟而理天下，以黄巾裹烝枣，至东海而捐其布，彼黄布，故水赤，烝枣，故华而不实。’”后以海枣比喻徒有外表，华而不实。

[24]轨物：规范事物。字民：抚养人民。

[25]出自会稽：李善注：“萧子云《东宫杂记》曰：天监六年，上造新漏，以台旧漏给宫。漏铭云：咸和七年，会稽山阴令魏丕造，即会稽内史王舒所献漏也。”

[26]六日：指夏至与冬至。

[27]五夜：指五更。

【翻译】

古代仰观天象，白天和晚上的时刻没有明确划分；修治历法以阐明天时的变化，岁时节气长短之度没有标准。就设置挈壶氏的官位，命他用壶盛水为漏来计算时间，作用和意义何等久远！测量日影，确定时辰；按照宫中井上所悬漏壶安排宫中夜间巡逻。有专人看管漏壶向壶里加水，用灯火照看漏上刻度，白天和夜晚的时刻就分得很清楚了。后来世道衰微，司历失职，历算师丢弃了自己的职业，出现了历法的正月发生错误，摄提星应指方位与实指方位有误差。卫宏在《汉旧仪》中记载了宫中晚上保卫传呼巡更防火的规章制度，但略而不详；霍融上疏谈刻漏所示时日与春分、秋分、夏至、冬至不符，详细而不周密。陆机和孙绰有关刻漏的铭赋，空有文采。李弘度遗留下来的《漏刻铭》，何承天奉旨改定的元嘉历，都记载在书籍典册上，没有公开地实际运用。好比春花色彩斑斓，又如海枣华而不实，怎么可以规范事物抚育人民，作为规范传布教训呢？何况现在的刻漏是东晋时会稽内史王舒所献，山阴令魏丕监造的，贮水的壶违背法则，引导流水的方法不合规则，冬至、夏至不能辨别，五更时间分不清楚。