【原文】

于是流汤之党^[1]，握炭之徒^[2]，守似藩篱，战同枯朽。革车近次^[3]，师营商牧^[4]。华夷士女，冠盖相望^[5]。扶老携幼，一旦云集。壶浆塞野^[6]，箪食盈途^[7]。似夏民之附成汤，殷士之窥周武。安老怀少^[8]，伐罪吊民^[9]。农不迁业，市无易贾。八方入计^[10]，四隩奉图^[11]。羽檄交驰^[12]，军书狎至^[13]。一日二日，非止万机^[14]。而尊严之度，不愆于师旅^[15]；渊默之容^[16]，无改于行阵^[17]。计如投水^[18]，思若转规^[19]。策定帷幄^[20]，谋成几案。曾未浃辰^[21]，独夫授首^[22]。乃焚其绮席^[23]，弃彼宝衣。归璇台之珠^[24]，反诸侯之玉。指麾而四海隆平^[25]，下车而天下大定^[26]。拯兹涂炭^[27]，救此横流^[28]。功均天地，明并日月。

【注释】

[1]流汤：下沸汤。

[2]握炭：握炽炭。与上“流汤”俱极言悍勇。

[3]革车：兵车。《孙子兵法·作战》：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万。”

[4]商牧：商郊牧野。本指周武王在商的郊区牧野大败殷纣。这里借指梁武帝萧衍打败东昏侯屯兵京郊。

[5]冠盖相望：指官吏或仕宦之人，一路上前后不绝。

[6]壶浆：酒浆。以壶盛之，故名。

[7]箪食：用竹器盛着的饭。《孟子·梁惠王》：“箪食壶浆，以迎王师。”谓踊跃犒劳军队。

[8]安：使舒服，使安乐。怀：爱护。《论语·公冶长》：“子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”

[9]伐罪吊民：讨伐暴君，拯救百姓。也作“吊民伐罪”。

[10]入计：交纳簿籍表示臣服。入，纳。计，计簿，记载人事、户口、赋税钱粮的簿籍。

[11]四隩：四方。奉图：奉献地图表示归顺。

[12]羽檄：即羽书，军事文书。以鸟羽插檄书谓之羽檄，取急速若飞鸟之意。

[13]狎：更替。

[14]“一日”二句：《尚书·皋陶谟》：“一日二日万机。”孔疏：“马王皆云，一日二日，犹日日也。”万机，指帝王政务繁忙，每天要处理成千上万件事情。

[15]愆：违背。

[16]渊默：深沉静默。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。”

[17]行阵：军队行列。

[18]计如投水：谓计策谋略都能实现。如以石投水，水不能逆抗。

[19]转规：犹转圆，谓灵活无阻碍。

[20]帷幄：军中的帐幕。

[21]浃辰：十二天。古代以干支纪日，称自子至亥一周十二日为“浃辰”。《春秋左传·成公九年》：“莒恃其陋，而不修城郭，浃辰之间，而楚克其三都。”

[22]独夫：指东昏侯。《南史·梁本纪》：“十二月丙寅，兼卫尉张稷、北徐州刺史王珍国斩东昏，其夜以黄油裹首送军。”

[23]绮席：华美的坐卧铺垫用具。

[24]璇台：即璇室、瑶台。用美玉修饰的房间，用美玉砌成的台。《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有桀纣，为璇室、瑶台、象廊、玉床。”

[25]指麾：犹指挥。本指手的动作。引申为发令调遣。隆平：升平，太平。

[26]下车：《礼记·乐记》：“武王克殷反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”后称初即位或初到任为下车。

[27]涂炭：烂泥和炭火。比喻灾难困苦。

[28]横流：水不按原道而泛滥。引喻动荡不安的局势。

【翻译】

于是这些残忍施虐之徒，作恶行暴之党，防守阵地如同篱笆易折，作战如同朽木易折。兵车一辆挨着一辆，军营驻扎在京郊。各民族男男女女和官吏们一路上络绎不绝，扶着老人带着小孩，一时集聚如云。各种慰劳品摆满田野道路。像夏桀统治下的百姓归附商汤王；如殷纣王手下的官吏和百姓，观看周武王率领军队进入朝歌。我皇帝讨伐暴君，拯救百姓；使老年人舒服安乐，青少年受到关怀爱护。农民仍在原来的土地上耕种，商人依旧在原来的市场上经商。四面八方的官吏都来交纳簿籍奉献地图，表示归顺臣服。插上羽毛的紧急军事文件和一般的军事文书，交互更替不断送来。我皇帝每天要处理的事情，有成千上万件。而庄重威严的仪表，深沉静默的态度，在军队行列中也不改变。他思维敏捷，计策容易实现。计谋决定于军帐，谋划完成于几案前。不到十二天，众叛亲离的东昏侯就被杀头。于是焚毁了他坐卧铺垫的华丽用具，丢弃他华美的衣服。把装饰他的房子和楼台用的美玉拆掉，归还属于各地诸侯的珠玉。我皇帝发号施令而四海太平，甫登帝位而天下安定。在局势动荡不安中拯救了遭受灾难的百姓，功德和天地日月相等。