【原文】

于是仰叶三灵^[1]，俯从亿兆^[2]。受昭华之玉^[3]，纳龙叙之图^[4]。类帝禋宗^[5]，光有神器^[6]。升中以祀群望^[7]，摄袂而朝诸夏^[8]。布教都畿^[9]，班政方外^[10]。谋协上策，刑从中典^[11]。南服缓耳^[12]，西羁反舌^[13]。剑骑穹庐之国^[14]，同川共穴之人^[15]，莫不屈膝交臂^[16]，厥角稽颡^[17]。凿空万里^[18]，攘地千都^[19]。幕南罢障^[20]，河西无警^[21]。

【注释】

[1]三灵：指日、月、星。《汉书·扬雄传》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。”颜师古引如淳注：“三灵，日、月、星，垂象之应也。”

[2]亿兆：极言其多。《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。”引申指人民。

[3]昭华：玉名。《淮南子·泰族训》：“赠以昭华之玉而传天下焉。”

[4]龙叙之图：即河图，传说尧游河渚，龙马从黄河中负图以出。后以为帝王圣者受命之瑞。

[5]类帝禋宗：《尚书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗。”类，古祭名。祭天。禋，祭祀。

[6]神器：指帝位。

[7]升中：古帝王祭天上告成功。《礼记·礼器》：“因名山，升中于天。”郑玄注：“升，上也；中，犹成也；谓巡守至于方岳，燔柴祭天，告以诸侯之成功也。”群望：指星辰山川。

[8]摄袂：整理衣袖。诸夏：泛指中原地区。

[9]都畿：京城管辖的地区。

[10]方外：边远地区。

[11]中典：常行的法律。《周礼·大司寇》：“一曰刑新国，用轻典；二曰刑平国，用中典；三曰刑乱国，用重典。”

[12]缓耳：地名。即儋耳。在今海南儋州。

[13]羁：牵制，笼络。反舌：古时指语言与汉语不同的少数民族。

[14]穹庐：毡帐。《史记·匈奴列传》：“匈奴父子乃同穹庐而卧。”

[15]同川共穴：即同穴共川。《后汉书·杜笃传》载杜笃上奏《论都赋》中有：“于是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国。”李贤注：“同穴，挹娄之属也。衣裘褐，北狄也。”皆指少数民族。

[16]交臂：叉手，拱手。表示降服、恭敬。

[17]厥角稽颡：《汉书·诸侯王表》：“汉诸侯王，厥角稽首。”颜师古注引应劭曰：“厥者，顿也。角者，额角也。稽首，首至地也。”

[18]凿空：开通道路。《史记·大宛列传》：“于是西北国始通于汉矣。然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由此信之。”《集解》：“苏林曰：凿，开。空，通也。骞开通西域道。”

[19]攘地：夺地。

[20]幕南：即漠南。《史记·匈奴列传》：“是后匈奴远遁，而幕南无王庭。”障：屏障，设置要塞。

[21]河西：泛指黄河以西的地区。

【翻译】

于是上合日月星辰的垂象之应，下顺百姓的心愿。接受帝王受命于天的祥瑞之物：昭华之玉和龙图河书。祭祀天地宗庙，荣耀地登上帝王的宝座。各处巡狩祭祀名山大川诸神，整理衣冠而拜中原。在京城管辖的地区实行礼乐教化，向边远的地区颁布政策法令。用上等的策略和常行的法律来治理国家。南边使儋耳人归服，西方使反舌就范。善于骑射以毡帐为家住在草原沙漠的人，以及全家同住一穴、父子同川而浴的人，没有不拱手跪下，叩头至地愿意归顺臣服的。开通万里道路，夺取都邑千城。蒙古高原大沙漠以南地区不设置要塞，黄河以西地区没有边境危急的报告。