【原文】

游仙聚灵族^[1]，高会曾城阿^[2]。

长风万里举^[3]，庆云郁嵯峨^[4]。

宓妃兴洛浦^[5]，王韩起太华^[6]。

北征瑶台女^[7]，南要湘川娥^[8]。

肃肃宵驾动^[9]，翩翩翠盖罗^[10]。

羽旗栖琼鸾^[11]，玉衡吐鸣和^[12]。

太容挥高弦^[13]，洪崖发清歌^[14]。

献酬既已周^[15]，轻举乘紫霞^[16]。

总辔扶桑枝^[17]，濯足汤谷波^[18]。

清辉溢天门^[19]，垂庆惠皇家^[20]。

【注释】

[1]游仙：脱离尘世，游历仙境。灵族：指众神灵。

[2]高会：大宴会。曾城：传说中地名。又作“层城”“增城”。《淮南子·地形训》：“掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。”《水经注·河水》：“三成为昆仑丘。《昆仑说》曰：‘昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居。’”阿：山的转弯处。这里即指山顶。

[3]举：吹。

[4]庆云：五色云，古以为祥瑞之气。郁：浓盛貌。嵯（cuó）峨：本为山高峻貌。这里形容庆云的形状。

[5]宓（fú）妃：传说中洛水女神名。为伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。洛浦：洛水之滨。

[6]王韩：指王子乔和韩众，皆传说中仙人。王子乔，一作“王乔”。《列仙传》曰：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛之间，道士浮邱公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良，曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头。望之不得到。举手谢时人，数日而去。”韩众，一作“韩终”。《楚辞·九叹·远游》：“奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。”洪兴祖《楚辞补注》：“《列仙传》：齐人韩终为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”太华：即西岳华山，在今陕西华阴南。

[7]征：召。瑶台女：传说上古有娥氏的美女名简狄，住在高台上，后来成为帝喾之妃，生子契，是商朝的始祖。瑶台，美玉砌成之台，极言其华丽。

[8]要（yāo）：邀。湘川娥：指尧之二女娥皇、女英。《水经注·湘水》：“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江。”传说二女死后成为湘水之神。

[9]肃肃：疾速貌。宵：夜。驾：车驾。

[10]翩翩：摇曳貌。翠盖：用翠鸟羽毛装饰的车盖。罗：罗列。

[11]羽旗：以羽毛装饰的旌旗。栖琼鸾：将玉做的鸾鸟置于旗上。

[12]玉衡：极言其华美。衡，车辕前端的横木。和：挂在衡上的铃铛。

[13]太容：传说黄帝乐师名。挥：动。

[14]洪崖：一作“洪厓”“洪涯”，传说中仙人名。据《洪崖先生传》：洪崖先生，或曰，黄帝之臣伶伦也。或曰，尧时已三千岁矣。

[15]献：敬酒。酬：劝酒。

[16]轻举：轻身升起。乘：升，登。紫霞：天空。

[17]总辔（pèi）：结上马缰绳。扶桑：神话中长在东方日出处的大树。

[18]濯足：洗脚。此谓去掉世俗的污垢。汤（yáng）谷：一作“旸谷”，传说中的日出之处。

[19]天门：上帝所居紫宫门也。

[20]垂庆：留下幸福。惠：给以好处。

【翻译】

游历仙境聚集众神，饮酒高会曾城山顶。

驾起长风逍遥万里，庆云如山浓密繁盛。

洛水之滨宓妃动身，王乔韩众华山起程。

北面请来瑶台神女，南面邀来娥皇女英。

驾起车马连夜上路，翠盖翩翩列队而行。

羽旗上面安着玉鸾，玉衡上面响着和铃。

太容挥手拨动琴弦，洪崖唱起清越歌声。

觥筹交错既已尽兴，身轻如燕升上天庭。

马缰拴在扶桑枝头，洗脚来到汤谷水滨。

清辉灿烂照耀天门，带给皇家无限好运。