【原文】

臣闻忠臣率志^[1]，不谋其报；贞士发愤^[2]，期在明贤^[3]。是以柳庄黜殡^[4]，非贪瓜衍之赏^[5]；禽息碎首^[6]，岂要先茅之田^[7]？

【注释】

[1]率志：实践志向。

[2]贞士：言行一致、守志不移之人。发愤：勤奋。

[3]明贤：表明贤良。

[4]柳庄黜殡：李善注：“经籍唯有史鱼黜殡，非是柳庄。岂为书典散亡，而或陆氏谬也。”史鱼事见《韩诗外传》：“昔者卫大夫史鱼，病且死。谓其子曰：‘我数言蘧伯玉之贤，而不能进。弥子瑕不肖，而不能退。为人臣生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。’卫君问其故。其子以父言闻。君造然召蘧伯玉而贵之，而退弥子瑕，徙殡于正堂，成礼而后去。”黜殡，贬黜殡葬的规格。

[5]瓜衍之赏：《春秋左传·宣公十五年》：“晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县。”后因以瓜衍之赏称论功行赏。瓜衍，古地名。

[6]禽息碎首：春秋时秦人禽息向穆公推荐百里奚。穆公不用，禽息撞碎头颅而死。穆公感寤，而用百里奚，秦以大化。

[7]先茅之田：晋襄公把先茅之县赏给胥臣，以表彰他举荐贤人。先茅，古地名。

【翻译】

我听说：忠臣实践志向，不是想得到酬报；守志不移的人勤奋工作，只希望表明贤良。因此，史鱼降低自己殡葬的待遇，并非贪图论功行赏；禽息碎首而死难道是想得到“先茅之田”？