【原文】

是故怀戚者闻之^[1]，莫不憯懔惨凄^[2]，愀怆伤心^[3]，含哀懊咿^[4]，不能自禁。其康乐者闻之^[5]，则欨愉欢释^[6]，抃舞踊溢^[7]，留连澜漫^[8]，嗢噱终日^[9]。若和平者听之，则怡养悦悆^[10]，淑穆玄真^[11]，恬虚乐古^[12]，弃事遗身^[13]。是以伯夷以之廉^[14]，颜回以之仁^[15]，比干以之忠^[16]，尾生以之信^[17]，惠施以之辩给^[18]，万石以之讷慎^[19]。其余触类而长^[20]，所致非一。同归殊途，或文或质^[21]。总中和以统物^[22]，咸日用而不失。其感人动物，盖亦弘矣！于时也，金石寝声，匏竹屏气^[23]。王豹辍讴^[24]，狄牙丧味^[25]。天吴踊跃于重渊^[26]，王乔披云而下坠^[27]。舞 于庭阶^[28]，游女飘焉而来萃^[29]。感天地以致和^[30]，况蚑行之众类^[31]？嘉斯器之懿茂^[32]，咏兹文以自慰^[33]。永服御而不厌^[34]，信古今之所贵。

【注释】

[1]怀戚：心中忧愁。戚，忧。

[2]憯懔（cǎn lǐn）：哀伤畏惧。惨凄：心中悲伤。

[3]愀怆（qiǎo chuàng）：忧伤。

[4]含哀：满怀哀伤。懊咿（ào yī）：内悲。

[5]康乐：安乐。

[6]欨（xū）愉：欣悦貌。欢释：纵情欢乐。释，解，纵。

[7]抃（biàn）舞：鼓掌舞蹈。形容喜极。踊溢：跳跃。

[8]留连：同“流连”，乐而忘返。澜漫：兴会淋漓的样子。

[9]嗢噱（wà jué）：大笑。李善注引《通俗文》曰：“乐不胜，谓之嗢噱。”

[10]怡养：安适保养。悦悆（yù）：喜悦。

[11]穆：恬淡闲适。玄真：归于淳朴之境。

[12]恬虚：虚静恬淡，不热衷名利。《庄子·天道》：“夫虚静恬淡、寂漠无为者，天地之平，而道德之至。”乐古：喜好古道。古道，即老庄清静无为之道。

[13]弃事遗身：摆脱事累，置身物外。《庄子·达生》：“弃事则形不劳。”

[14]伯夷：伯夷和叔齐是商孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，两人曾叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，逃到首阳山，采薇而食，饿死在山里。封建社会把他们当作高尚守节的典型。事见《孟子·万章》和《史记·伯夷列传》。廉：廉洁，不贪。

[15]颜回：孔子弟子，春秋鲁国人，字子渊。好学，安贫乐道，一箪食，一瓢饮，不改其乐。《论语·颜渊》：“颜回问仁，子曰：‘克己复礼为仁。’”“子夏问孔子曰：‘颜回之为仁奚若？’子曰：‘回之仁贤于丘。’”仁：古代一种含义甚为广泛的道德概念，其核心是指人与人相亲，爱人。《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”《墨子·经说》：“仁，仁爱也。”

[16]比干：殷末纣王叔伯父，一说纣庶兄。传说纣淫乱，比干犯颜强谏，纣怒，剖其心而死。与箕子、微子称殷之三仁。忠：忠诚。

[17]尾生：人名。春秋战国时鲁国人，以坚守信约传为佳话。《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

[18]惠施：战国时宋人。名家代表人物之一。主张“合同异”说，认为一切事物的差别、对立都是相对的。由于过分夸大事物的同一性，结果往往流于诡辩。辩给：能言善辩。

[19]万石：人名。指石奋。西汉石奋及其四子皆官至二千石，景帝号奋为万石君。讷（nè）慎：慎言，说话过于谨慎。

[20]触类而长：遇到这类事物以此类推，而增加。

[21]文、质：指声音之不同特色，华美与质朴。李周翰注：“文声婉转而艳媚，质声淡薄而疏散也。”

[22]中和：儒家中庸之道，认为能“致中和”，则无事不达于和谐的境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。”统：综理，总领。刘良注：“中和谓大道也。统，理也。言琴合于大道，以理万物，皆可以终日用之，感人动物盖亦大矣。”

[23]“金石”二句：金、石、匏、竹，本皆为制造乐器的材料。此指钟、磬、笙、管等乐器。寝声、屏（bǐng）气，均指不发声音。

[24]王豹：古代歌唱家。辍讴：停止歌唱。

[25]狄牙：人名。即易牙，春秋时人，以善烹调得宠于齐桓公。管仲死，与竖刁、开方专权乱齐。丧味：失去味觉。

[26]天吴：传说中的水神。李善注引《山海经》曰：“朝阳之谷，有神名曰天吴，是为水伯。其形首足尾并，人面而青色。”重渊：深渊。

[27]王乔：即王子乔，古代传说中的仙人。《列仙传》曰：“王子乔者，太子晋也，道人浮丘公接以上嵩高山。”《楚辞·九叹·远游》：“譬若王侨之乘云兮，载亦霄而凌太清。”

[28] （yuè zhuó）：凤凰的别名。神鸟。《国语·周语》：“周文王时， 鸣于岐山。”

[29]游女：传说中汉水女神。《列仙传》：“游女，汉水神，郑大夫交甫，于汉皋见之，聘之桔柚。”萃：聚。

[30]致和：指作乐以应天地，阴阳中和，育化万物。

[31]况：何况。蚑（qí）行：虫类爬行。

[32]懿茂：美盛。李善注：“懿，美也。”

[33]兹文：此文，指《琴赋》。

[34]永服御：长久使用。

【翻译】

所以心中忧愁的人听琴，无不懔然悲哀、怆然伤心，满怀凄惨，不能自禁。安乐的人听琴，无不喜形于色，手舞足蹈，乐而忘返，终日大笑。要是心气平和的人听琴，就会安适保养，心情愉悦，恬淡闲适，归于淳朴之境，清心寡欲，喜好老庄之道，摆脱世俗，置身物外。所以琴会使伯夷保持廉洁，颜回保持仁爱，比干保持忠心，尾生保持信义，惠施因听琴而能言善辩，万石因听琴而言行谨慎。其他以此类推，还可举出很多。琴所弹奏的乐曲不同，但皆可殊途同归。华美之声婉转艳媚，质朴之声淡薄疏散，都是中和天地之气，使万物统一和谐，终日用之而不可失。琴感人动物，作用很大呵！演奏雅琴之时，金石等乐器失声，匏竹等乐器屏息。王豹停止了歌唱，狄牙丧失了味觉。水神天吴在深渊里欢跳，仙人王乔驾云而下凡尘。凤凰在阶下翩翩起舞，汉水神女飘然而来聚会。琴声感动天地，中和阴阳，育化万物，何况那些爬行的动物之类？盛赞这雅琴的美盛，咏诵这琴赋以自慰。长久弹奏雅琴不觉烦厌，难怪古今对它如此珍贵。