【原文】

于是遁世之士^[1]，荣期、绮季之畴^[2]，乃相与登飞梁^[3]，越幽壑^[4]，援琼枝^[5]，陟峻崿^[6]，以游乎其下。周旋永望^[7]，邈若凌飞^[8]。邪睨昆仑^[9]，俯阚海湄^[10]。指苍梧之迢递^[11]，临回江之威夷^[12]。悟时俗之多累^[13]，仰箕山之余辉^[14]。羡斯岳之弘敞^[15]，心慷慨以忘归^[16]。情舒放而远览，接轩辕之遗音^[17]。慕老童于 隅^[18]，钦泰容之高吟^[19]。顾兹梧而兴虑^[20]，思假物以托心^[21]。

【注释】

[1]遁世之士：隐居之士。

[2]荣期：即荣启期，古代隐士。绮季：即绮里季。传说中的隐士，四皓之一。

[3]飞梁：凌空架设的桥，指栈道。

[4]幽壑：深谷。

[5]援：攀。

[6]陟（zhì）：登。峻崿（è）：高陡的山崖。

[7]周旋永望：环视远望。

[8]邈若凌飞：李善注：“言若鸟之凌飞。”

[9]邪睨：斜视。昆仑：山名。许慎曰：“钟山，北陆无日之地，出美玉。”高诱注：“钟山，昆仑也。”

[10]俯阚（kàn）：下看。海湄：海滨。

[11]苍梧：《山海经·海内经》曰：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬。在长沙零陵界。”迢递：远貌。

[12]回江：弯曲迂回之江水。威夷：即“逶迤”，弯曲而延续不断貌。

[13]时俗：当时的习俗风尚。

[14]箕（jī）山：李善注引《高士传》曰：“尧让位于许由，由辞曰：‘鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。’隐乎沛泽，尧让不已，于是遁于中岳，颍水之阳，箕山之下。死因葬于箕山之巅十五里，尧因就封其墓，号曰箕公。”余辉：指许由不慕荣利的光辉品格为作者仰慕。

[15]斯岳：指许由隐居之中岳衡山。弘敞：高大宽广。

[16]慷慨：应为“康恺”，或“恺慷”。快乐之义。胡克家《文选考异》：“案‘慷慨’当作‘恺慨’，善引《尔雅》：‘恺，慷，乐也。’‘慷’即‘康’字，是其本作‘恺慷’，甚明。袁、茶陵二本所载五臣翰注，乃云：‘慷慨，叹声也。’乃误作‘慷慨’，大远嵇赋之意。各本以五臣乱善，失著校语，更误，今特订正之。”

[17]轩辕：黄帝。遗音：指黄帝所定之乐律。吕延济注：“昔黄帝使伶伦入嶰（jiè）谷，取竹调律。今远览，思接其遗音，欲取椅桐为琴也。”梁章钜《文选旁证》曰：“黄帝使伶伦截竹，乐律起于黄帝，故云‘接轩辕之遗音’。”

[18]老童：传说古帝颛顼之子。《山海经·大荒西经》曰：“有榣山……颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”又《西山经》：“（ 山）神耆童居之，其音常如钟磬”，郭璞注：“耆童，老童也，颛顼之子。” （guī）隅： 山一角。《山海经·西山经》：“三危之山，西一百九十里曰 山。”

[19]泰容：传说为黄帝乐师。刘良注：“泰容，黄帝乐师，故慕而钦之，以为高吟，而引清志也。”

[20]梧：梧桐。兴虑：产生想法。兴，起。

[21]假物以托心：假借外物（梧桐）以寄托内心的感慨。

【翻译】

于是，那些隐居之士，如荣启期、绮里季等辈，都一起来登栈道，跨深谷，攀琼枝，上山巅，盘桓在梧桐树下。他们环视远望，飘飘然像凌空飞升一般。斜视看见昆仑，低头望见海滨。手指远处是九嶷，下临弯曲迂回的江岸。感悟人生多为俗务烦累，景仰许由这古代圣贤。羡慕那中岳高大宽阔，心情喜悦乐而忘返。胸怀舒展而遐想，思绪与黄帝之乐曲相连。仰慕騩山的老童，钦佩泰容的歌吟。看见这梧桐而思绪纷纷，想借此物来寄托我的内心。