【原文】

然八音之器^[1]，歌舞之象^[2]，历世才士^[3]，并为之赋颂。其体制风流^[4]，莫不相袭。称其材干^[5]，则以危苦为上^[6]；赋其声音，则以悲哀为主^[7]；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣^[8]，然未尽其理也。推其所由，似元不解音声^[9]；览其旨趣^[10]，亦未达礼乐之情也^[11]。众器之中，琴德最优^[12]。故缀叙所怀^[13]，以为之赋。其辞曰：

【注释】

[1]八音之器：古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八种乐器声音为八音。金为钟，石为磬，琴瑟为丝，箫管为竹，笙竽为匏，埙为土，鼓为革，祝敔为木。

[2]象：形象。

[3]才士：有才气之文士。

[4]体制：指诗赋的体裁。风流：此指传统的形式、风格。

[5]材干：制作乐器的主要材料。

[6]危苦：吕延济注：“危苦，谓生于高峻也。”

[7]以悲哀为主：汉代尚悲“京师宾婚嘉会，皆作魁 ，酒酣之后，续以挽歌”（《风俗通义》佚文）。钱锺书《管锥编》曰：“奏乐以生悲为善音，听乐以能悲为知音，汉魏六朝，风尚如斯。”

[8]丽：美，好。

[9]音声：袁本、茶陵本作“声音”，并于“览”字下注云：“善本作‘音声者览’。”胡刻本仍无“者”字。胡克家《文选考异》：“袁本、茶陵本云：‘善作音声者览。’案此少‘者’字。或尤本脱耳。”

[10]旨趣：旨意。趣，意。

[11]达：通达事理。礼乐：礼与乐的合称。《礼记·文王世子》：“凡三王教世子必以礼乐。乐，所以内修也；礼，所以外修也。礼乐交错于中。”

[12]琴德：指琴在教化中的作用。

[13]缀叙：著述，写作。

【翻译】

可是八种乐器，各种舞蹈的形象，历代有才之士，都为之作赋。但其体制风格，莫不互相因袭。称赞乐器的制作材料，则以产于高山峻岭为上；描写它的声音，则以悲哀为主；赞美它的感人作用，则以令人垂泪为贵。这些说法美是很美，但没有把乐理讲透。究其原因，大概本来不甚了解音乐；看其旨意，也没有通晓礼乐之情。在众多乐器之中，琴的品格最优。所以把我的体会写出来，为琴作赋。赋辞是：