【原文】

且夫天下非小弱也，雍州之地、殽函之固，自若也^[1]。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜^[2]，非铦于钩戟长铩也^[3]；谪戍之众^[4]，非抗于九国之师也^[5]；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也^[6]。然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长絜大^[7]，比权量力，则不可同年而语矣^[8]。然秦以区区之地，致万乘之权^[9]，招八州而朝同列^[10]，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙隳^[11]，身死人手^[12]，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也^[13]。

【注释】

[1]自若：依然同以前一样。

[2]耰（yōu）：碎土的农具。棘矜（jīn）：用棘木做的矛柄。矜，矛。

[3]铦（xiān）：锋利。钩戟：有钩的戟。长铩（shā）：长矛。

[4]谪（zhé）戍之众：跟随陈涉起义的都是被罚去守边的人。《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左適戍渔阳。”谪，责罚。戍，守卫。

[5]抗：《新书》《汉书》作“亢”，作高亢解。引申为强盛。《史记·陈涉世家》作“俦”。

[6]曩（nǎng）：以前，往昔。《新书》《史记》作“乡”。

[7]度（duó）长：量量长短。絜（xié）大：比比大小。

[8]同年而语：与“同日而语”义同，指相提并论。

[9]万乘（shèng）：古代以战车的多少衡量国家的大小，以“千乘”指诸侯，以“万乘”指天子。权：《新书》作“势”。

[10]招：《汉书》颜师古注引邓展曰：“招，举也。”即攻占。此字《新书》作“序”，《史记·陈涉世家》作“抑”。同列：秦与九国本来都是周王朝的诸侯之国，故称同列，意指地位相同的国家。

[11]七庙：古时天子的宗庙奉祀七代祖先。《礼记·礼器》：“天子七庙。”

[12]身死人手：指秦王子婴为项羽所杀。高步瀛据《史记·秦始皇本纪》认为“此当兼赵高杀二世言之”。

[13]攻守之势异也：意谓攻取天下与守护天下所面临的形势是不同的，攻取天下可以依靠武力与诈术，而守护天下则必须依靠施行仁义。《过秦论》中篇说：“夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。”即此意。

【翻译】

且说那秦朝的一统天下并没有缩小与衰弱，雍州的地形，殽山、函谷关的险固，也依然一如既往。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；锄头铁耙、棘木的矛柄，并不比钩戟长矛锋利；被征发服役的壮丁，并不比九国的军队强盛；深谋远虑、行军用兵的技巧，也不如过去的谋臣与名将。但是，成功与失败却有异常的变化，功业的成就也恰恰相反。如果拿殽山以东的诸侯之国，与陈涉较量一下长短与大小，比较一下权势与力量，那么确实是不能相提并论的。然而，秦国以很小的地盘，终于获得万乘大国的权势，攻占八州的土地而使同列的诸侯来朝拜，已有一百多年了。然后把整个天下合为一家，以殽山与函谷关作为宫室。可是陈涉一人发难而秦国的七代宗庙变成废墟，秦王子婴死在他人手中，被普天下的人们所讥笑，这是为什么呢？这是因为不以仁义施政，攻取天下与守护天下面临的形势是不相同的。