【原文】

谢仆射　游览^[1]混

信矣劳物化^[2]，忧襟未能整^[3]。

薄言遵郊衢^[4]，总辔出台省^[5]。

凄凄节序高^[6]，寥寥心悟永^[7]。

时菊耀岩阿^[8]，云霞冠秋岭^[9]。

眷然惜良辰^[10]，徘徊践落景^[11]。

卷舒虽万绪^[12]，动复归有静^[13]。

曾是迫桑榆^[14]，岁暮从所秉^[15]。

舟壑不可攀^[16]，忘怀寄匠郢^[17]。

【注释】

[1]游览：此诗似拟谢混《游西池》诗。何焯《义门读书记》以“极似叔源”为评，于光华《重订文选集评》引孙月峰语，评曰：“调颇俊峭，意趣亦仿佛仆射。”皆是见到此诗仿得谢混绮丽之诗风。

[2]信矣：诚如此。劳：辛劳。物化：变化。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也……此之谓物化。”此处指天地及万物之变化。

[3]忧襟未能整：意谓己之忧心未能与物之变化齐一也。忧襟，忧心。整，齐，相等。

[4]薄言：发语词。遵：沿着。郊衢：郊野之路。衢，路。

[5]总辔：系马。总，结、系之意。台省：汉代尚书治事之地为中台，在禁省中，故称台省。此指官衙。

[6]凄凄：寒风。节序高：谓节令深，即深秋。节序，节令的顺序。

[7]寥寥：高净貌。意指天高气清。心悟永：内心感悟亦长远。

[8]时菊：应时而开之菊花。岩阿：山崖边。

[9]冠（guàn）：覆盖。

[10]眷然：留恋而回顾。良辰：美好的时光。

[11]落景：日暮之时。

[12]卷舒：屈伸。《淮南子·原道训》：“与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰兮。”注：“卷舒，犹屈伸。”此指世间万物屈伸、动静之变化。万绪：万般情状。

[13]动复归有静：意为万物并动，然终皆归于静息，还复本性。《老子》十六章：“夫物云云，各归其根，归根曰静，静曰复命。”王弼注：“凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静。”复命，还复本性。

[14]曾是：则是这样。迫：近。桑榆：日落处。喻年老。

[15]岁暮：谓人之晚年。从所秉：任随心所持之理而生活。秉，谓心所执。

[16]舟壑不可攀：意为世运之变化不可避免，更不可留止。舟壑，《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不可知也。”藏舟于深谷中，安全稳当之意，后转指世运。又，后以壑舟喻事物变化，无可避免。陶渊明《杂诗》之五：“壑舟无须臾，引我不得住。”攀，止。

[17]忘怀：此指不介意得失。陶渊明《五柳先生传》：“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”匠郢：匠石运斤成风之神技，得郢人为质而后显，郢人死而匠石不复献技。事见《庄子·徐无鬼》。后因以匠郢喻知交。

【翻译】

万物瞬变，真是这般辛勤；未能与万物变化相齐，我真忧心。

沿着郊野之路而行；系马驾鞍，我走出官衙之门。

深秋时节，寒风阵阵；天高气清，我的内心感悟良深。

山崖旁的秋菊，与秋阳映衬；朵朵彩云，覆盖着秋天的山岭。

多么留恋，回顾这美景良辰；来回徘徊，脚踏着这落日的光影。

虽有万般情状，这世物变化的屈伸、动静；由动归静，万物总要还复本性。

正如此，人总是由少年渐入老景；持守着自然地生活，任意随心。

世运变化，岂可留止，岂可变更；世间得失，决不介意，将此意寄予知交之人。