【原文】

客难东方朔曰：“苏秦、张仪壹当万乘之主^[1]，而身都卿相之位^[2]，泽及后世。今子大夫修先王之术^[3]，慕圣人之义^[4]，讽诵《诗》《书》、百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落^[5]。服膺而不可释^[6]，好学乐道之效，明白甚矣^[7]。自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎^[8]，位不过执戟^[9]，意者尚有遗行邪^[10]？同胞之徒，无所容居^[11]，其故何也？”

【注释】

[1]苏秦：战国时东周洛阳人。初说秦惠王吞并天下，不用。后游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，合纵抗秦，佩六国相印，为约纵之长。张仪：战国时魏人，纵横家。苏秦游说六国合纵以抗秦，张仪相秦惠王，以连衡之策说六国，使六国背纵约而共同事秦。当：遇。万乘之主：指天子。

[2]都：居。

[3]子大夫：指东方朔。修：学习。

[4]慕：思慕，向往。

[5]唇腐齿落：指讽诵、著述之辛苦。

[6]服膺：牢记在胸中，衷心信服。释：失。

[7]“好学”二句：此言张仪、苏秦一遇而为卿相，而朔好学乐道，位且卑微，是好学之无效。

[8]侍郎：官名。秦汉时郎中令的属官有侍郎，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书属官初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。东方朔时在西汉，侍郎位卑。

[9]执戟：秦汉时朝廷侍卫官。因值勤时手持戟而名。

[10]意者：料想。

[11]“同胞”二句：谓其禄薄，兄弟亦无所容居，其何故如此。同胞之徒，谓兄弟。容居，容忍其居。

【翻译】

有客责难东方朔说：“苏秦、张仪一遇帝王便身居卿相之位，恩泽流播后代。现在您学习先王之道术，向往圣人之高义，诵读《诗经》《书经》、百家之言，多不胜数，又有著述传世，以至于神形疲惫，唇焦齿落。这些学问铭记于心片刻不忘，您好学乐道如此，其结果却毫无用处，这问题难道不是很明白吗！自以为聪明才智海内无双，也称得上博闻辩智之士了。纵然尽力效忠，以事圣上，旷日持久，达几十年之久，可是官只有侍郎之职，地位不过是个执戟之臣，料想您一定有什么卑劣行径吧？为同胞兄弟所不容，到底是什么原因呢？”