【原文】

若夫假象金、革^[1]，拟则陶、匏^[2]，众声繁奏，若笳若箫^[3]，磞硠震隐^[4]，訇磕㗦嘈^[5]。发徵则隆冬熙蒸^[6]，骋羽则严霜夏凋^[7]，动商则秋霖春降^[8]，奏角则谷风鸣条^[9]。音均不恒^[10]，曲无定制^[11]。行而不流^[12]，止而不滞^[13]。随口吻而发扬，假芳气而远逝^[14]。音要妙而流响^[15]，声激嚁而清厉^[16]。信自然之极丽^[17]，羌殊尤而绝世^[18]。越《韶》《夏》与《咸池》^[19]，何徒取异乎郑、卫^[20]？于时绵驹结舌而丧精^[21]，王豹杜口而失色^[22]。虞公辍声而止歌^[23]，甯子检手而叹息^[24]。锺期弃琴而改听^[25]，孔父忘味而不食^[26]。百兽率舞而抃足^[27]，凤皇来仪而拊翼^[28]。乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。

【注释】

[1]象：形式，模式。金、革：为八音之二种。

[2]拟：摹仿。陶：指埙、缶类乐器。匏（páo）：指笙竽之类乐器。

[3]笳（jiā）：古管乐器名。汉时流行于西域一带，初卷芦叶吹之，与乐器相和，后以竹为之。箫：竹制管乐器。古代称排箫为箫，编排竹管为之。大者二十三管。小者十六管，长短不同，如鸟翼状。应劭《风俗通义·声音》：“（箫）其形参差，像凤之翼，十管，长一尺。”后来称单管直吹者为箫，与古箫大异。

[4]磞硠（pēng láng）：大声。震隐：雷声隐隐。

[5]訇（hōng）磕：形容巨大声响。司马相如《上林赋》：“湛湛隐隐，砰磅訇磕。”注：“皆水流鼓怒之声也。”㗦（láo）嘈：大声。

[6]发徵则隆冬熙蒸：应劭《风俗通义·声音》：“刘歆《钟律书》：‘徵者，祉也，物盛大而繁祉也。’”《春秋左传·昭公二十五年》“章为五声”疏：“声之清浊，差为五等，圣人因其有五，分配五行……土为宫，金为商，木为角，火为徵，水为羽。”此说徵声为阴阳五行之火，为夏季，所以在隆冬季节演奏徵调乐曲，像夏天一样感到热气腾腾。发，演奏之意。徵，五声之一。隆冬，寒冬。熙蒸，热气腾腾的样子。

[7]骋羽则严霜夏凋：应劭《风俗通义·声音》：“刘歆《钟律书》：‘羽者，宇也，物聚藏，宇覆之也。’五行为水，五常为智，五事为听，凡归为物。”古代以五行分主四时，羽为水，五辰之冬季，所以在夏天演奏羽声则严霜降落，夏木凋零。

[8]动商则秋霖春降：应劭《风俗通义·声音》：“刘歆《钟律书》：‘商者，章也，物成熟，可章度也。’五行为金，五常为义，五事为言，凡归为臣。”此谓商为五行之金，属秋季，“物成熟”即此意。《白虎通义·礼乐》：“商，张也，阴气开张，阳气始降也。”也指秋季。所以在春天吹奏商调乐曲，则会感到秋雨连绵。秋霖，连绵秋雨。

[9]奏角则谷风鸣条：《风俗通义·声音》：“刘歆《钟律书》：‘角，触也，物触地而出，戴芒角也。’五行为木，五常为仁，五事为貌，凡归为民。”此谓角声为五行之木，木属春季。所以在秋天奏角调乐曲，就会感到春风拂动，草木荣发，阳气触物而生。谷风，东风。东风即春风。鸣条，风吹树枝发声。

[10]音均（yùn）：音韵。均，李善注：“古韵字也。《鹖冠子》曰：‘五声不同均’，均与韵同。”恒：常。

[11]定制：一定的制度，体制。

[12]行而不流：行进而不放荡。

[13]止而不滞：安处而不停滞。

[14]芳气：形容啸歌时出口呼吸之气息。

[15]要妙：精妙美好。《老子》二十七章：“不贵其师，不爱其资，虽智，大迷。是谓要妙。”

[16]激嚁（dí）：形容声音急速。清厉：形容声音高朗。

[17]信：确实。自然：天然，不造作。

[18]殊尤：殊异。

[19]越：超过。《韶》：即《大韶》，相传为舜时之乐。《庄子·天下》：“黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩（hù）》。”《咸池》：古乐曲名。《周礼·大司乐》：“舞《咸池》以祭地示。”相传为尧乐。一说是黄帝之乐，尧增修沿用。

[20]徒：只。郑、卫：郑、卫之音，皆为与正统音乐相对立的新兴民间乐曲。

[21]绵驹：春秋齐人，善歌。结舌：即吞声，不敢说话。此指不敢开口歌唱。丧精：丧魂失魂。

[22]王豹：古代歌唱家。杜口：闭口。失色：惊慌变色。

[23]虞公：春秋齐景公时有名的歌唱家。《晏子春秋·内篇谏上》：“虞公善歌，以新声惑景公。晏子退朝，而拘之。”汉时又有善雅歌者鲁人虞公。

[24]甯子：即甯戚。李善注引《淮南子》曰：“甯戚欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商于齐，宿于郭门之外。桓公郊还，闭门辟住车。爝火甚盛，从者甚众。戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛角而疾商歌曲。”检手：敛手，收起手。指甯戚不敢用手击牛角而歌了。

[25]锺期：锺子期。春秋时楚人，精于音律。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。改听：指不听伯牙鼓琴而听啸歌。

[26]孔父：孔子。忘味：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也！’”

[27]百兽率舞：百兽依着乐声舞蹈。率，遵循。抃：拍手。足：顿足。

[28]凤皇来仪：凤凰来舞而有仪态。凤皇，即凤凰。《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪”，传：“备乐九奏而致凤皇，则余鸟兽不待九而率舞。”仪，容仪，仪态。拊翼：轻轻扇动翅膀。拊，轻轻叩打，拍打。

【翻译】

啸歌要是效法钟鼓，摹拟埙缶竽笙音响，各种声音一起吹奏，如笳声悲壮如箫声悠长，如山石崩裂雷声隐隐，如波涛汹涌呼啸震荡。在严冬吹奏徵声就会感到热气蒸腾，在炎夏吹奏羽声就会感到霜降木凋，在春天吹奏商声就会感到秋雨连绵，在秋天吹奏角声就会感到春风吹动树梢。啸声音韵变化无常，曲调也无一定格式，流利而不放荡，安静而不停滞。随着唇形变化而歌声飞扬，借着口腔的芳气而飘向远方。声音美妙而流利响亮，出声急促而明快高朗。实在是天然极佳之音，它奇特卓异举世无双。超过《韶》《夏》与《咸池》，何止是不同于郑、卫之音？啸歌吹奏之时，绵驹张口结舌丧魂失魄，王豹不敢开口大惊失色。虞公收声停止歌唱，甯戚敛手羞愧叹息。锺子期放弃听琴而改听啸歌，孔子如闻《韶》不知肉味忘记饮食。百兽听到啸歌依着乐声一齐跳舞，凤凰翩翩起舞扇动羽翼。这才知道长啸歌声之奇妙，也是音乐之中尽善尽美无与伦比。