【原文】

先生讳泰，字林宗，太原界休人也^[1]。其先出自有周^[2]，王季之穆^[3]，有虢叔者^[4]，寔有懿德^[5]，文王咨焉^[6]。建国命氏^[7]，或谓之郭^[8]，即其后也。先生诞应天衷^[9]，聪睿明哲^[10]，孝友温恭^[11]，仁笃慈惠^[12]。夫其器量弘深，姿度广大^[13]，浩浩焉^[14]，汪汪焉^[15]，奥乎不可测已^[16]。若乃砥节厉行^[17]，直道正辞^[18]，贞固足以干事^[19]，隐括足以矫时^[20]。遂考览六经^[21]，探综图纬^[22]，周流华夏^[23]，随集帝学^[24]。收文武之将坠^[25]，拯微言之未绝^[26]。于时缨 之徒^[27]，绅佩之士^[28]，望形表而影附^[29]，聆嘉声而响和者^[30]，犹百川之归巨海、鳞介之宗龟龙也^[31]。尔乃潜隐衡门^[32]，收朋勤诲^[33]，童蒙赖焉^[34]，用袪其蔽^[35]。州郡闻德，虚己备礼^[36]，莫之能致。群公休之^[37]，遂辟司徒掾^[38]，又举有道^[39]，皆以疾辞。将蹈鸿涯之遐迹^[40]，绍巢许之绝轨^[41]。翔区外以舒翼^[42]，超天衢以高峙^[43]。禀命不融^[44]，享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人^[45]，永怀哀悼^[46]；靡所置念^[47]，乃相与惟先生之德^[48]，以谋不朽之事^[49]。佥以为先民既没^[50]，而德音犹存者^[51]，亦赖之于见述也^[52]。今其如何，而阙斯礼^[53]。于是树碑表墓^[54]，昭铭景行^[55]，俾芳烈奋于百世^[56]，令问显于无穷^[57]。其辞曰：

【注释】

[1]太原：郡名。属并州。界休：县名。故址在今山西介休东南。

[2]有周：即周代。

[3]王季：即季历。周太王少子，周文王之父。一作“王季”“公季”。穆：指季历之子虢叔。穆是宗庙在右的位次，古代昭穆相承，左为昭，右为穆。季历为后稷第十三代孙，为昭，则虢叔为穆。《春秋左传·僖公五年》：“虢仲虢叔，王季之穆也。”

[4]虢（guó）叔：虢的开国祖，季历的三子，周文王的弟弟。

[5]寔（shí）：实。懿德：美德。

[6]咨：谋，征询。虢叔当过文王的卿士（执掌国政的大臣）。《国语·晋语》：“胥臣曰：‘及其（文王）即位也，询于八虞而咨于二虢。’”

[7]命氏：赐给氏。上古同姓贵族的几个分支各有称号，叫“氏”。后来“姓”和“氏”不再有区别。《春秋左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”

[8]郭：《战国策》高诱注：“郭，古文‘虢’字也。”

[9]诞：发语词。天衷：上天的善意。

[10]聪睿：聪明智慧。明哲：明智，通晓事理。

[11]孝友：孝顺父母与友爱兄弟。

[12]仁笃：仁厚。

[13]姿度：姿态气概。

[14]浩浩：水盛大貌。用以形容气度之恢宏。

[15]汪汪：水深广貌。《世说新语·德行》：“（郭泰）诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：‘叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。’”

[16]奥：深。已：至，即其水深所及之处。

[17]若乃：至于。犹言“若夫”。砥节厉行：磨炼节操和德行。

[18]直道：正直之道。正辞：不虚称君美的公正言辞。

[19]贞固：固守正道。干事：干练地办事。《周易·乾》：“贞者，事之干也……贞固足以干事。”

[20]隐括：矫正竹木弯曲的器具。比喻匡正时弊的意见。矫：正。

[21]考览：考察阅览。六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。

[22]探综：探求综合。图纬：图，《河图》，谶纬书名。《隋书·经籍志》著录二十卷，谓其出于西汉。纬，纬书，“六经”和《孝经》均有纬书，称“七纬”，是以儒家经义附会人事吉凶，以预言治乱兴废的书。

[23]周流：周行各地。华夏：中国。屈原《离骚》：“览相观于四极兮，周流乎天余乃下。”

[24]集：止于。帝学：国学，国家设立的最高学府。

[25]文武：文武之道，即周文王、周武王之道。坠：失传。《论语·子张》：“子贡曰：‘文武之道，未坠于地，在人。’”

[26]微言：精微之言。

[27]缨 （ruí）：帽带及其末梢部分。《礼记·内则》：“子事父母……冠、 、缨。”孔疏：“结缨颔下以固冠，结之余者，散而下垂，谓之 。”借指在朝百官及儒学诸生。

[28]绅：束在腰间，一头垂下以为饰的大带。佩：结于衣带上的饰物，也借指在朝百官及儒学诸生。《后汉书·郭太传》：“于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。”

[29]形表：谓人站立。

[30]聆：听。声而响：《庄子·在宥》：“大人之教，若形之于影，声之于响也。”

[31]鳞介：泛指有鳞和介甲的水生动物。龟：乌龟，因其寿命很长，古人以为灵物。

[32]尔乃：至于。犹曰“若乃”。衡门：横木为门。比喻简陋的房屋。后借指隐者所居。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”

[33]收朋：重其友朋。

[34]童蒙：幼稚尚未开化的儿童。《春秋左传·僖公九年》：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”孔疏：“蒙，谓暗昧也，幼童于事多暗昧，是以谓之童蒙。”

[35]用：以。袪：去。

[36]虚己：犹言虚心。

[37]休：美，褒美。

[38]辟：征召。司徒掾：司徒的属官。

[39]有道：汉代选举科目之，以有道德、有才艺的人为选举对象。《后汉书·郭太传》：“司徒黄琼辟，太常赵典举有道。”

[40]蹈：踩，步。鸿涯：传说中仙人名。又作“洪崖”“洪月”“洪涯”。《神仙传》注引《真仙通鉴》：“洪崖先生者，或曰黄帝之臣伶伦也，得道仙去，姓张氏。”遐：远。

[41]绍：继。巢许：巢父、许由，相传为尧时隐士，尧欲让位给二人，皆不受。绝：远。轨：犹“迹”。

[42]区外：犹言方外，指世俗之外。

[43]天衢：天路。衢，四通八达的大路。比喻通显之地。峙：立。

[44]禀：受，享。融：长。

[45]同好：爱好相同。

[46]永：长。

[47]靡：无。置：致，寄托。张铣注：“言无所致念者，念之不可及也。”

[48]惟：思。

[49]不朽之事：谓立碑。

[50]佥：都。先民：古人。指古时贤人。

[51]德音：好名誉。

[52]之：指碑文。

[53]阙：同“缺”。斯：此。

[54]表：立。

[55]景行：高尚的德行。

[56]俾：使。芳烈：美好的事迹。奋：发扬。

[57]令问：美好的名声。《诗经·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。”（李善注引作“显显令问”）

【翻译】

先生名泰，字林宗，太原界休人。其先辈出自周代，王季之穆，有一个叫虢叔的，颇具美德，文王有事常向他征询。建国之后赐给他氏，有人称之为郭，先生就是郭氏的后代。先生顺应上天善意，聪慧明智，孝顺父母，友爱兄弟，温和谦恭，仁厚慈惠。其器量宽宏深沉，姿态气概广大，犹如浩浩之流，汪汪之水，深而不可测量。又能磨炼节操和德行，坚持正直之道和公正言辞，固守正道足可以干练地办事，胸中隐括足可以匡正时弊。于是考察阅览六经，探求综合《河图》纬书，周行全国各地，最后来到国学。收集文武之道于将要失传的时候，挽救精微之言于尚未断绝之时。其时在朝百官，儒学诸生，望着先生形象而如影之相附，听着先生美好音声而如声响应和的，就像百条江河归向大海、鳞介动物尊崇龟龙一样。此后隐居陋屋，重其友朋，勤于教诲，童蒙靠了先生，得以去其蒙昧。州郡得知先生德行，以谦逊态度备礼相邀，却没有谁能将先生罗致。朝廷群公褒美先生，于是征召为司徒掾，又选举为有道，先生都以有病为由推辞。将要跟随鸿涯遥远的脚步，继续巢父许由消逝的足迹。展翅翱翔在尘世之外，超越天路以高高耸立。可惜寿命不长，享年四十二岁，在建宁二年正月乙亥去世。凡我四方爱好相同的人，都长怀哀悼之情；无处寄托自己的思念，于是在一起思念先生美德，以筹划立碑这件不朽之事。都以为先贤死后，其美好的声名还能留存下来，全靠碑文作了记述。今天能有什么理由，而遗缺这一礼仪。于是树碑立墓，昭示铭刻高尚的德行，使先生美好的事迹发扬百代，美好的声名显示于无穷的未来。其辞云：