【原文】

道修长而世短兮^[1]，夐冥默而不周^[2]。胥仍物而鬼诹兮^[3]，乃穷宙而达幽^[4]。妫巢姜于孺筮兮^[5]，旦筭祀于契龟^[6]。宣曹兴败于下梦兮^[7]，鲁卫名谥于铭谣^[8]。妣聆呱而劾石兮^[9]，许相理而鞫条^[10]。道混成而自然兮^[11]，术同原而分流^[12]。神先心以定命兮^[13]，命随行以消息^[14]。斡流迁其不济兮^[15]，故遭罹而嬴缩^[16]。三栾同于一体兮，虽移易而不忒^[17]。洞参差其纷错兮^[18]，斯众兆之所惑^[19]。周贾荡而贡愤兮^[20]，齐死生与祸福^[21]。抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌 ^[22]。

【注释】

[1]道：指天道。修：长。世短：人世短暂。

[2]夐（xiòng）：遥远。冥默：深奥难测。周：至。此指征应所至。

[3]胥：通“须”。仍：因袭。鬼诹：与鬼商谋。诹（zōu），咨询。

[4]宙：过去、现在以及未来的时间的总称。

[5]妫：春秋时陈国的姓。此指陈厉公之子敬仲。巢：居。姜：齐姓。此指齐国。孺筮：给幼儿占卜。筮，用蓍草占卜。此句事见《史记·陈杞世家》：陈厉公二年，其子敬仲初生，周的太史过陈，陈厉公叫他用《周易》卜卦。卦象显示，陈国的昌盛在于子孙，而子孙必定要到齐国居留。厉公死后，宣公在位，其嬖姬杀了素爱敬仲的太子御寇，敬仲恐祸及身而逃奔齐国。齐桓公欲使敬仲为卿，敬仲固辞，后使为工正。齐懿仲欲把女儿嫁给敬仲，于是占卜，卜卦道：“是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”

[6]旦：周公旦。祀：年。契龟：指钻刻占卜用的龟甲。此句见《春秋左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎……桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百……成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。’”周公摄政成王，故此言“周公筭祀”。

[7]宣：指周宣王。曹：指曹伯阳。兴败于下梦：梦预示了他们的兴衰。“宣王兴于梦之事”见《诗经·小雅·无羊》：“牧人乃梦：众维鱼矣！旐维 矣。大人占之：众维鱼矣，实维丰年。”“曹伯阳败于梦之事”见《春秋左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。曹叔振铎请待公孙强，许之。旦而求之，曹无之。戒其子曰：‘我死，尔闻公孙强为政，必去之。’及曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙强好弋，获白雁，献之，且言田弋之说，说之……使为司城以听政。梦者之子乃行。强言霸说于曹伯，曹伯从之，乃背晋而奸宋。宋人伐之。”又《春秋左传·哀公八年》：“宋公伐曹……遂灭曹，执曹伯阳及司城强以归，杀之。”

[8]鲁：指鲁昭公、鲁定公。卫：指卫灵公。名谥于铭谣：他们的谥号从铭文、童谣中显示出来。“鲁事”见《春秋左传·昭公二十五年》：“吾闻文、成之世，童谣有之曰：‘……裯父丧劳，宋父以骄……’杜预曰：‘裯父，昭公……宋父，定公也。’应劭曰：‘昭公死于野井，定公即位而骄也。’”“卫灵公事”见《庄子·则阳》：“狶韦曰：‘夫灵公也死，卜葬于故墓不吉，卜葬于沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉，洗而视之，有铭焉，曰：“不凭其子，灵公夺而里之。”夫灵公之为灵也久矣。’”

[9]妣：此指春秋时晋国叔向之母。聆：听。呱：婴儿哭声。劾：揭发罪状。石：叔向之子伯石。事见《春秋左传·昭公二十八年》：“伯石始生……姑（指叔向之母）视之，及堂，闻其声而还。曰：‘是豺狼之声也。狼子野心。非是，莫丧羊舌氏矣。’”《国语·晋语》亦有载。

[10]许：指西汉时河内的老妪许负。相理：观察人的面部纹理。鞫（jū）：告诉。条：指周亚夫，汉文帝时曾封为条侯。此句事见《汉书·周亚夫传》：周亚夫任河内太守时，老妇许负给他相面说：“你三年后将受封侯，八年后将为将相，执掌国政。九年后要饿死。”亚夫笑道：吾兄已代父之侯位，若吾兄死，我理当代替，哪里说得上受封侯呢。再说，既然我将显贵，又怎么会受饿而死呢。请向我明示。许负便指着他的口说：面部竖的纹理延伸入口，这是饿死之相。三年后，其兄周勃获罪，亚夫受封为条侯；五年后迁为丞相，执掌朝政。后因事被囚，果然五日不食而饿死。

[11]道：指事物最本质的东西。混成：混沌之中自然生成。自然：天然的非人为的规律。李善注：“班昭曰：‘大道神明，混沌而成。言人生而心志在内，声音在外，骨体有形，事变有会，更相为表里，合成一体。此自然之道。’”

[12]术：术数，指通过看相、占卜等方式来推断人的吉凶。同原而分流：同出一源而分支为不同的流派。李善注：“班昭曰：‘至于术学，论其成败，考其贫贱，观其富贵，各取一概。故或听声音，或见骨体，或占色理，或视威仪，或察心志，或省言行，或考卜筮，或本先祖，如水同原而分流也。’”原，同“源”。

[13]神：神明。先心以定命：先于人的心志而注定了命运。

[14]随行以消息：随着人的行为、经历而消长。消，消减。息，增长。

[15]斡（wò）流：迁转流变。迁：发展变化。济：停止。

[16]罹（lí）：忧患，苦难。嬴缩：盈亏。

[17]“三栾”二句：是说天命是保佑贤善而惩罚凶恶的。比如栾氏祖孙三代，善恶所给以后世的报应是没有差误的。三栾，指晋大夫栾书、栾黡、栾盈祖孙三代。事见《春秋左传》：栾书贤善，其子栾黡虽恶，得到了栾书的福佑，其恶未受惩罚。栾盈虽善，但其贤善未能施及于人，其父栾黡的恶虐便给他带来了灾祸。最终栾氏被灭。同于一体，犹同一个整体。移易，时有转移，事有变迁。忒（tè），差失，误差。

[18]洞：洞察，洞明。参差（cēn cī）：高低，长短不齐。纷错：纷乱错杂。

[19]众兆：即兆民，指庶民。惑：迷乱。

[20]周：庄周。贾：贾谊。荡：放荡而无所持守。贡愤：溃乱。《汉书·叙传》孟康注：“贡，惑也。愤，乱也。放荡惑乱死生祸福之正也。”

[21]齐：齐等，将……等同划一。

[22]“抗爽言”二句：是说庄周、贾谊虽极言生死齐、祸福同，实则亦有畏死、忌讳之真情。抗，高，高声。爽言，不合常理的言论。矫情，矫饰真情。信，确实。畏牺，见将为祭品之牛则生畏。事见《庄子·列御寇》：“或聘于庄子，庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽，及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？’”忌 （fú）：忌讳 鸟入宅。《史记·屈原贾生列传》：“贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰：‘ 。’贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”

【翻译】

天道悠长而人世短促，遥远深奥难于彻悟。尚须借助卜筮求教鬼神，方能穷尽古今通达幽微。卜卦显示敬仲居齐陈方昌盛，龟文载有周公计算周朝享年。下人所梦预示了宣王、伯阳的兴败，童谣、铭文显示了鲁召公、卫灵公的谥号。叔向之母听到伯石初啼指其必将亡晋，老妪许负相察条侯面纹预言将有吉凶。大道浑然一体形成于自然，术数分流别派出于同源。神明超于人的意志注定了命运，命运伴随各自的经历又有所增减。事物流转变迁无止无息，人生遭灾遇福亏盈不一。栾氏三代同为一脉相承，尽管世道变化报应却无差误。洞察到报应的参差与乖谬，以致众人迷惑不解将信将疑。庄周、贾谊有感于善恶诡乱而为放荡之辞，宣称死生齐同祸福无别。高谈阔论异常之言以矫饰真情，实则畏同牺牛忌讳 鸟。