【原文】

且夫道有夷隆^[1]，学有粗密^[2]，因时而建德者，不以远近易则^[3]。故皋陶歌虞^[4]，奚斯颂鲁^[5]，同见采于孔氏，列于《诗》《书》，其义一也。稽之上古则如彼^[6]，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式^[7]，国家之遗美^[8]，不可阙也^[9]。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍^[10]，起苑囿^[11]，以备制度；西土耆老^[12]，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议^[13]。故臣作《两都赋》，以极众人之所眩曜^[14]，折以今之法度^[15]。其词曰：

【注释】

[1]道：思想，学说。夷隆：衰落与兴盛。

[2]学：学问，知识。粗密：粗疏和细密。

[3]远近：此指古今。则：此指论文的原则。

[4]皋陶（yáo）歌虞：皋陶，传说为舜之臣，掌管刑狱之事。他曾作歌颂扬虞舜。

[5]奚斯：春秋时鲁国公子，名鱼，字奚斯。曾奉鲁僖公之命重修姜嫄之庙，新庙成，作《 宫》之诗以颂僖公功德，收于《诗经·鲁颂》中。

[6]稽：考核。

[7]旧式：指先代创立的模式。

[8]遗美：指前汉留下的美政。

[9]阙：同“缺”。

[10]浚（jùn）：挖深，疏通。城隍：城池。隍，无水之城池。

[11]苑囿：种植林木畜养禽兽之处，多为帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。

[12]耆（qí）：古称六十岁为耆。此指老。

[13]雒邑：即洛邑，今洛阳（今属河南）。汉光武建都洛阳，自以为汉为火德，忌水，改洛阳为雒阳。三国魏自以为土德，土得水而柔，去隹加水，仍为“洛”字。

[14]极：极言，尽量述说。眩曜（xuàn yào）：光彩夺目之状。

[15]折以今之法度：以当今东都之礼仪制度使西都耆老折服。折，折服。此指使折服。

【翻译】

道术有时衰落有时兴盛，学问有的粗疏有的精深，顺应时势建德立言的哲人，不以古今不同而改变论文的标准。所以皋陶颂舜之歌文辞粗疏，奚斯颂鲁之诗内容详尽，同样为孔子采纳编入《诗经》或《书经》，因为它们在润色鸿业上意义相等。检验上古既有皋陶歌舜、奚斯颂鲁，考查前汉又有长卿等人歌颂汉武。创作辞赋虽属细小之事，但先代词臣的榜样、本朝相传的美政必须予以继承。我见天下太平朝廷无事，东都正在兴修宫室疏浚城池，并且扩建苑囿以完善首都的体制；西都的故老心怀怨思，不但盼望君王怀念原来的京师，而且盛赞长安旧有的体制，议论中流露出鄙薄洛阳的意思。由于上述缘故，我才创作《两都赋》，尽量叙述西都故老所炫耀的事物，再以东都现行的法度使他们折服。其词为：

西都赋一首