【原文】

追惟吴伪武烈皇帝^[1]，遭汉室之弱，值乱臣之强^[2]，首唱义兵，先众犯难，破董卓于阳人^[3]，济神器于甄井^[4]，威震群狡^[5]，名显往朝^[6]。桓王才武^[7]，弱冠承业，招百越之士^[8]，奋鹰扬之势^[9]，西赴许都^[10]，将迎幼主^[11]。虽元勋未终^[12]，然至忠已著。夫家积义勇之基，世传扶危之业^[13]，进为徇汉之臣^[14]，退为开吴之主，而蒸尝绝于三叶^[15]，园陵残于薪采，臣窃悼之。伏见吴平之初，明诏追录先贤^[16]，欲封其墓。愚谓二君^[17]，并宜应书。故举劳则力输先代^[18]，论德则惠存江南，正刑则罪非晋寇^[19]，从坐则异世已轻^[20]。若列先贤之数，蒙诏书之恩，裁加表异^[21]，以宠亡灵，则人望克厌^[22]，谁不曰宜？二君私奴，多在墓侧，今为平民。乞差五人蠲其徭役^[23]，使四时修护颓毁^[24]，扫除茔垄^[25]，永以为常。

【注释】

[1]武烈皇帝：孙坚（157—193），字文台，三国吴郡富春（今浙江杭州）人。次子孙权于黄龙元年（229）称帝，追尊他为武烈皇帝。

[2]乱臣：指董卓。189年，董卓自立为相国，权重兵盛，于是废少帝，立献帝，凶暴淫乱。事见《后汉书》《三国志》本传。

[3]“首唱”几句：190年，冀州刺史韩馥与袁绍、孙坚等各兴义兵，同盟讨卓。孙坚率豫州诸郡兵讨卓，在梁（今河南临汝西南）为卓将徐荣等所败。第二年，孙坚收合散卒，与卓军战于阳人（今河南临汝西北），大破卓军。事见《三国志》本传及《后汉书·董卓传》。

[4]济神器于甄井：献帝初平二年（191）孙坚率军进入洛阳，于城南甄（zhēn）官井内探得汉传国玺。事见《三国志·吴书·孙坚传》注。甄井，即甄官井。神器，李善注引《汉书音义》：“韦昭曰：‘神器，天子玺符也。’”

[5]群狡：指董卓之徒。

[6]往朝：指汉朝。

[7]桓王：孙坚子孙策（170—200），字伯符。他依靠南北士族，削平江东一带地方割据势力，建立了孙氏政权，死后其弟孙权称帝，追尊为长沙桓王。《三国志》有传。

[8]百越：古代江、浙、闽、粤之地。皆为越族所居，故常以“百越”称这一地区。

[9]奋鹰扬之势：是说奋起之势有如雄鹰展翅于长空。《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”

[10]西赴许都：建安元年（196）九月，曹操将汉献帝由洛阳挟持至许（今河南许昌西南）。

[11]幼主：指汉献帝刘协。东汉迁都许时，他才十五岁，故云。

[12]元勋未终：建安五年（200），策欲乘曹操与袁绍在官渡相持之机，袭许都挟持汉献帝，尚未出发即为吴郡太守许贡客刺杀，伤重而死。事见《三国志》本传。

[13]“夫家”二句：李周翰注：“义勇，谓起义兵也；扶危，谓扶汉社稷也。”

[14]徇：通“殉”，为某种目的而献身。

[15]蒸尝：秋冬二祭，此泛指祭祀。三叶：指开吴基业的孙坚、孙策、孙权。

[16]追录：追认，登记。先贤：古代的贤人。

[17]二君：孙坚、孙策。

[18]先代：指汉代。

[19]正刑则罪非晋寇：吕向注：“言正刑则汉魏之时征伐，不为晋寇也。”正刑，按刑治罪。晋寇，晋朝的仇敌。

[20]从坐：因参与或牵连而治罪。

[21]裁：度量，考虑。表异：表明不同一般人。

[22]克厌：能够满足。

[23]蠲（juān）：免除。

[24]四时：春、夏、秋、冬四季。

[25]茔垄：墓地。

【翻译】

追想吴伪武烈皇帝孙坚，正遇汉室衰弱、乱臣贼子称强之际，首先倡起义兵，发难于众人之先，在阳人大破董卓，在甄官井得到了汉代的传国玉玺，其威势使众奸狡之徒震恐，其名声显扬于汉朝。桓王孙策以其才略武勇，于弱冠之年便继承了父亲的事业，他招募百越的人才，以雄鹰奋起之势，西进许都，准备迎接幼主刘协。虽然大功未成，但是至忠之心已显著于世。孙氏家族积有义勇的根基，传下扶危的功业，在前的是为汉朝而献身的功臣，往后的是吴国的开国之君。可是三世之后，祭祀废绝，园陵为采薪的人所残毁，臣暗地里为此悲伤。臣见大晋平定吴国之初，曾有诏书明示天下，要追认、记载从前的贤人，打算加封他们的墓地。愚臣认为孙坚、孙策二君都应该书录其中。所以，从举功来看，则曾效力于汉朝的君王；从论德而言，则曾施恩惠给江南的百姓；要按刑治他们的罪，则又不是晋朝仇敌；如果因孙皓牵连而治罪，则二君已是异代远祖就应从轻。如果将他们列先贤之内，承蒙诏书的恩准，考虑加恩以表明其异于一般的人，使亡灵得到宠贵，那么，人们的意愿也就能够得到满足，谁不说这样做恰当呢？二君的私奴大多仍在墓侧，而今皆为平民，请求差派其中五人，免去他们的劳役，让他们一年四季修理维护颓毁的地方，打扫墓地，永以为常。