【原文】

辰精感运^[1]，昴灵发祥^[2]。元首惟明^[3]，股肱惟良^[4]。天鉴璇曜^[5]，踵武前王^[6]。钦若元辅^[7]，体微知章^[8]。永言必孝^[9]，因心则友^[10]。仁洽兼济^[11]，爱深善诱^[12]。观海齐量，登岳均厚^[13]。五臣兹六^[14]，八元斯九^[15]。内谟帷幄^[16]，外曜台阶^[17]。远无不肃^[18]，迩无不怀^[19]。如风之偃^[20]，如乐之谐^[21]。光我帝典^[22]，缉彼民黎^[23]。率礼蹈谦^[24]，谅实身干^[25]。迹屈朱轩^[26]，志隆衡馆^[27]。眇眇玄宗^[28]，萋萋辞翰^[29]。义既川流^[30]，文亦雾散。嵩构云颓^[31]，梁阴载缺^[32]。德猷靡嗣^[33]，仪形长递^[34]。怊怅余徽^[35]，锵洋遗烈^[36]。久而弥新^[37]，用而不竭。

【注释】

[1]辰精：即辰星，又名房星，二十八宿之一，苍龙七宿的第四宿，有星四颗。精，明亮。辰星又为水星的别名。《史记·天官书》：“辰星不出，太白为客；其出，太白为主。”《索隐》：“谓辰星出西方。辰，水也。”宋以水德王，顺帝禅位于齐，“亦以水德而传于齐”（《南齐书·高帝纪》），故齐亦以水德王，这里即以“辰精”代指齐朝。感运：感于时运，应运而兴。

[2]昴（mǎo）灵：即昴星，二十八宿之一。传说汉相萧何为昴星之精降生。《初学记》引《春秋佐助期》：“汉相萧何长七尺八寸，昴星精。”《南齐书·高帝纪》：“太祖高皇帝讳道成……汉相国萧何二十四世孙也。”发祥：显现贞祥。《诗经·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥。”

[3]元首：指齐高帝。《尚书·益稷》：“元首明哉！股肱良哉！”

[4]股肱：股肱之臣，指褚渊。良：善。

[5]天鉴：上天鉴照。天，喻指齐高帝。璇（xuán）：璇玑玉衡，即北斗七星。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡，以齐七政’。”曜：七曜，即七政，指日、月和水、火、金、木、土五星。李善注：“言君能鉴照璇玑七曜之道，踵武前王而受禅也。”

[6]踵武：按着前人的足迹走。比喻继承前人的事业。武，足迹。前王：前代贤君。屈原《离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”

[7]钦：敬。若：顺从。《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天。”元辅：辅佐帝王而居大臣首位者。指褚渊。

[8]体：体察。微：事物的几微。章：显明。《周易·系辞》：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”

[9]言：语助词。《诗经·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”

[10]因心：顺应内心。友：友爱兄弟。《诗经·大雅·皇矣》：“维此王季，因心则友。”

[11]仁洽：仁爱。兼济：广为救助，施与。

[12]诱：教导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

[13]“观海”二句：张铣注：“言其道德深高，如观海登岳，齐均其器量厚德也。”《孔子家语》：“齐太史子与适鲁，见孔子。曰：‘乃今而后知泰山之为高，渊海之为大。”

[14]五臣：辅佐周武王的五个大臣。《吕氏春秋·分职》：“武王之佐五人。”高诱注：“五人者，周公旦、召公奭、太公望、毕公高、苏公忿生也。”兹六：谓五臣加上褚渊，为六人。

[15]八元：《春秋左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之‘八元’。”斯：此，指褚渊。九：谓八元加上褚渊为九人。

[16]谟：谋划。帷幄：宫室的帐幕。代指宫室。

[17]台阶：即三台星，指三公之位。《后汉书·郎 传》：“三公上应台阶，下同元首。”

[18]不肃：不恭。《汉书·五行志》：“貌之不恭，是谓不肃。”

[19]迩：近。怀：归服。《国语·周语》：“近无不听，远无不服。”

[20]偃：倒伏。《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。”

[21]谐：和谐。《春秋左传·襄公十一年》：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”

[22]帝典：帝王的法制。

[23]缉：治理。民黎：百姓。

[24]率礼：遵循礼仪。张衡《南都赋》：“献酬既交，率礼无违。”蹈：履行，实行。《周易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”王弼注：“履道尚谦……而二以阳处阴，履于谦也。”

[25]谅：诚信。身干：身体的躯干。《春秋左传·成公十三年》：“礼，身之干也。敬，身之基也。”

[26]迹屈：犹言屈身。朱轩：红漆车，为古代王侯或朝廷使者所乘。代指朝中高位。《尚书大传》：“未命为士者，不得乘饰车，不得乘朱轩。”

[27]衡馆：衡门（横木为门）之馆。喻简陋的房屋，为隐者所居。

[28]眇眇：深远貌。玄宗：宗教的玄理。指道教。

[29]萋萋：盛貌。辞翰：辞藻，文笔。

[30]义：谓玄宗之义。川流：言其多。下句“雾散”同此。

[31]嵩构：指中岳嵩山。颓：倾倒。《礼记·檀弓》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”

[32]梁阴：即梁木。载：语助词。缺：坏，摧折。

[33]德猷：即美好的道德和高明的谋略。李善注：“令德徽猷也。”靡：无。嗣：继续。

[34]仪形：容仪形体。递：去，往。李善注：“递，音‘逝’。”

[35]怊（chāo）怅：犹惆怅。失意感伤貌。徽：美。指美德。

[36]锵洋：象声词。刘良注：“德音也。”烈：功业。

[37]弥：更。

【翻译】

辰星明亮感于时运，昴星显现福祉吉祥。元首之君因而圣明，股肱之臣因而贤良。高帝鉴照璇玑七曜，继承大业追步前王。敬信皇上位居元辅，体察几微见其彰明。永远恪守孝顺之道，友爱兄弟出自内心。仁爱之心广为布施，感情深厚循循善诱。观海与之同一器量，登山与之同样高厚。五臣至此增为六人，八元至此增之为九。内献谋略帷幄之中，外放光彩三公之位。远方没有不敬之人，近处无人不肯服归。如风吹过纷纷倒伏，如奏音乐旋律和谐。光大发扬帝王法制，治理天下黎民百姓。遵循礼仪实行谦恭，诚信实为立身之干。屈身来到朱轩之中，志向倾注衡门之馆。道教玄理深远莫测，辞藻文笔华茂绚烂。道义隆盛如川之流，文章纷披如雾四散。中岳嵩山突然倾倒，屋中梁木突然折断。美德谋略无人继承，容仪形体从此长逝。无限惆怅美德余晖，德音远播不朽功业。美德遗声久而愈新，用之于世永不枯竭。