陆士衡

陆机(261—303),字士衡,吴郡吴县华亭(今上海松江)人。西晋著名文学家。出身于东吴世族。祖父陆逊为吴丞相,父陆抗为吴大司马。吴亡,十年不仕。晋武帝太康末,与弟陆云入洛阳,以文章为士大夫所重,名动一时。入晋,历任太子洗马等职。后成都王颖荐为平原内史,世称陆平原。晋惠帝太安二年(303),成都王颖与河间王颙起兵讨长沙王乂,任命他为后将军、河北大都督。兵败受诬,被成都王杀害,死年四十三。

他的诗现存一〇四首,多于同时各作家,在当时文坛上地位较高。他很注意诗歌的华美,刻意追求辞藻和对偶,开一代之风气。所以沈德潜说他“开出排偶一家”(《古诗源》)。他也有一些文情并茂的佳作,并时有佳句,故孙绰云:“陆文若排沙简金,往往见《世说新语·文学》)。其辞赋成就较高,《叹逝赋》《文赋》皆为名篇。此外,《辩亡论》《豪士赋序》《吊魏武帝文》也较著名。《隋书·经籍志》著录有集四十七卷,已散佚。宋人辑有《陆士衡集》十卷。《晋书》有传。

叹逝赋一首 并序

《叹逝赋》李善曰:“谓嗟逝者往也,言日月流迈,人世过往,伤叹此事而作赋焉。”作者作此赋时刚四十岁,四十三岁便被害。在其短暂的一生中,经历了人世的巨大变化。年二十而吴灭。“国亡主辱,颠沛图济”(张溥),在作者内心深处,隐藏着沉痛的家国之思和身世之感。宫室的荒颓,祖业的毁坏,亲友的离丧,十数年间,索然已尽,这不能不引起作者深深的感慨。所以此赋主要是抒发对故国、故园和故友的伤悼和悲叹。最后虽以达观态度自处,但并未真正做到这一点。

这篇抒情小赋感情缠绵悱恻,回肠荡气,于抒情中兼发议论,写议论并无害于抒情。

昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡。昵交密友,亦不半在。或所曾共游一途,同宴一室,十年之外,索然已尽。以是思哀,哀可知矣。乃作赋曰:
从前常听老人追数少年时代的亲朋故友,有的已经死了,有的尚在。在我四十岁时,至亲近戚死去的多活着的少。那些交往密切的朋友,也多半不在人世。有的曾一道游玩,有的曾同室共饮,十年之内,已经死尽。因此这心情的悲哀,就可想而知了。于是作《叹逝赋》道:
伊天地之运流,纷升降而相袭。日望空以骏驱,节循虚而警立。嗟人生之短期,孰长年之能执?时飘忽其不再,老晼晚其将及。怼琼蕊之无征,恨朝霞之难挹。望汤谷以企予,惜此景之屡戢。悲夫!川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人而为世,人冉冉而行暮。人何世而弗新,世何人之能故?野每春其必华,草无朝而遗露。经终古而常然,率品物其如素。譬日及之在条,恒虽尽而弗寤。虽不悟其可悲,心惆焉而自伤。亮造化之若兹,吾安取夫久长。
天地之运行流转,四时迅速相互因袭。太阳向长空奔驰,季节随天地运行而交替。慨叹人生之短暂,谁能长命永继?时光飞逝不会再来,很快日薄西山老之将及。可忿长生灵药琼蕊难求,可恨食之不死之朝霞难取。踮起脚跟望那日出之处,可惜此种美景常常隐匿。悲伤呵!河流汇集水滴而成河,河水滔滔日夜奔流不息。世间一代一代相继为世,人渐渐变老而至暮期。...
痛灵根之夙陨,怨具尔之多丧。悼堂构之 瘁,慜城阙之丘荒。亲弥懿其已逝,交何戚而不忘。咨余今之方殆,何视天之芒芒。伤怀凄其多念,戚貌瘁而鲜欢。幽情发而成绪,滞思叩而兴端。惨此世之无乐,咏在昔而为言。
痛心的是祖父早去世,难过的是兄弟多已亡。悲悼那祖业被毁坏,可怜那吴国宫阙已变荒。近亲密友都已死去,交情多好而令人难忘。嗟叹如今我之生命正危,天象蒙蒙人事何以预想。伤怀凄凄多所愁思,忧颜憔悴很少欢畅。抒发幽情而心绪烦乱,郁怀难抑而感慨万端。悲伤此世没有欢乐,咏叹往昔而发此言。
居充堂而衍宇,行连驾而比轩。弥年时其讵几,夫何往而不残。或冥邈而既尽,或寥廓而仅半。信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊,岂同波而异澜。瞻前轨之既覆,知此路之良难。启四体而深悼,惧兹形之将然。毒娱情而寡方,怨感目之多颜。谅多颜之感目,神何适而获怡?寻平生于响像,览前物而怀之。
在家时兄弟满堂亲朋连屋,出门时车连车而并驾向前。时到如今才几许?奈何亲友多亡故!亲戚死亡已尽,朋友只有一半尚存。相信松树茂盛而柏树喜悦,慨叹灵芝被焚而蕙兰悼念。如果生命都是一样,为何同波而异澜?眼看前车既已倾覆,才知人生此路太艰难。弥留时顾全四体深可悲悼,恐怕我的形体亦将已然。伤痛的是欲使心情愉快而无术,难过的是死者各种惨...
步寒林以凄恻,玩春翘而有思。触万类以生悲,叹同节而异时。年弥往而念广,途薄暮而意迮。亲落落而日稀,友靡靡而愈索。顾旧要于遗存,得十一于千百。乐 心其如忘,哀缘情而来宅。托末契于后生,余将老而为客。
漫步寒林心情悲伤,玩赏春花而思绪纷乱。触景生情情更悲,叹节同物同而人非。时隔愈久而思念愈多,人到暮年而心情急迫。亲戚寥落日益稀少,故友离散更加萧索。寻找旧友留存在世者,千中之十而百中之一。欢乐从心中消失得如同遗忘,悲哀随着情绪而充满心头。向后生寄托我的情谊,我将老死与你为客。
然后弭节安怀,妙思天造。精浮神沦,忽在世表。寤大暮之同寐,何矜晚以怨早。指彼日之方除,岂兹情之足搅。感秋华于衰木,瘁零露于丰草。在殷忧而弗违,夫何云乎识道?将颐天地之大德,遗圣人之洪宝。解心累于末迹,聊优游以娱老。
这之后便可驻足安心,深思自然生成之理。神游天地,飘然世外。领悟到人死如同长眠,何必晚死自喜而早夭哀伤?那些亲友死日刚刚过去,此情此景岂能搅乱我心?为秋木之落花而感伤,为芳草之露消而悲哀。陷入深忧而不知解脱,这怎么能说懂得生死之道?将养天年,放弃高官。人到老年要解除情欲之累,悠闲自得欢度晚年。
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