【原文】

夫为稼于汤之世^[1]，偏有一溉之功者^[2]，虽终归燋烂^[3]，必一溉者后枯，然则一溉之益，固不可诬也^[4]。而世常谓一怒不足以侵性^[5]，一哀不足以伤身，轻而肆之^[6]，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也^[7]。是以君子知形恃神以立^[8]，神须形以存；悟生理之易失^[9]，知一过之害生^[10]。故修性以保神^[11]，安心以全身。爱憎不栖于情^[12]，忧喜不留于意。泊然无感^[13]，而体气和平^[14]。又呼吸吐纳^[15]，服食养身^[16]，使形神相亲，表里俱济也^[17]。

【注释】

[1]稼：种植谷物。汤：商汤，商王朝的建立者。传说商汤时曾大旱七年。

[2]溉：浇灌。功：事工。

[3]燋（jiāo）：通“焦”。

[4]诬：轻视，小看。

[5]侵：损。性：性命。李善注引《养生要》：“彭祖曰：忧恚悲哀伤人，喜乐过差伤人。”

[6]肆：放纵。

[7]嘉谷：古以粟（小米）为嘉谷，后总称五谷。

[8]形：形骸。恃：依靠。神：精神。

[9]生理：养生之理。

[10]过：过喜或过悲。《淮南子·原道训》：“形者，生之舍也。气者，生之元也。神者，生之制也。一失位，则二者伤矣。”

[11]修性：即养性，涵养本性。《淮南子·俶真训》：“静漠恬澹，所以养性也。”

[12]爱憎不栖于情：即无爱憎之情。栖，居，存留。

[13]泊然：恬淡无为貌。《老子》二十章：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”无感：张铣注：“谓哀乐不能在怀也。”

[14]体气：气质，心理。和平：心平气和。

[15]吐纳：即呼吸。道家养生之术，口吐浊气，鼻引清气，以为可以去病。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”也即所谓“服气”。《晋书·张忠传》：“恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导养之法。”

[16]服食：此指吞食丹药。

[17]“使形神”二句：李周翰注：“形在外，神在内，不以忧喜乱之，则相亲而济于长年也。”济，成功。

【翻译】

在商汤王时代种植谷物，禾苗被浇过一次水的，虽然最终仍免不了焦烂，但肯定会比别的禾苗后枯，那么浇过一次水的好处，就是不能小看的了。而世人常常认为生一次气不足以损害性命，悲伤一次也不足以损伤身体，不加以重视而放纵自己，这就像看不到给禾苗浇灌一次的好处，却希望遭旱的禾苗长成五谷一样。所以君子知道形体要依靠精神才能树立，精神也须依靠形体才能存在；明白养生之理很容易丧失，知道一次过分的悲喜也会损害生命。所以注意涵养本性以保护精神，注意安定内心以保全身体。爱憎不存留于感情之中，忧喜不存留于心意之内。恬淡无为没有哀乐之感，而气质心理也因此变得心平气和。又实行呼吸吐纳之法，吞食丹药以保养身心，使形体与精神互相亲近，这样表里就可以达到长存的目的了。