贾谊
见《
吊屈原文一首 并序
吊，一种追悼死者、致辞抒慨的文体。《吊屈原文》一作《吊屈原赋》，《史记》《汉书》的《贾谊传》均载。文前有序，为后人所加，字句根据本传而略有不同。贾谊因年少有才，针对时弊提出了一系列改革政治的建议，得到汉文帝器重，一年内由博士升任太中大夫。而这样一来，却招致朝中大臣谮毁，被外调为长沙王太傅。赴任途中，经过湘水，凭吊了屈原的自沉之处，悼古伤今，因而写下了这篇作品。作品继承《楚辞》“香草美人”的传统，连用许多比喻，对屈原的不幸遭遇表示了深切同情，对迫害屈原的邪恶势力表示了深沉愤慨。由于贾谊的遭遇同屈原有不少共同之处，因此作品既是悲悼屈原，也是悲悼自己。“使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊”等语，还表达了作者不肯屈从于邪恶势力的气节，这同屈原的伟大人格和斗争精神是一脉相承的。本文是现存汉代表达“士不遇”主题的第一篇作品，对后来的同类之作产生了一定影响。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死，谊追伤之，因自喻。其辞曰：
贾谊做长沙王太傅，被贬谪离京后，心中怏怏不乐。等到渡湘水，作了一篇赋以吊屈原。屈原，是楚国的贤臣。被别人说了坏话，遭到放逐，作了一篇《离骚》赋，篇末写道：“算了吧！国内没有人啊，没有人能够理解我。”于是自投汨罗江而死。贾谊追伤此事，并用以自喻。其辞云：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、
为廉。莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之无故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮！
恭敬地接受美好的恩惠啊，待罪长沙。侧耳听说屈原啊，自己沉入了汨罗。来到这里把吊文托付湘流啊，敬吊先生。碰上了混乱无常的世道啊，以致失去了他的生命。呜呼哀哉！竟碰上这么个不吉祥的时候。鸾凤逃避隐匿啊，鸱枭高高地翱翔。小门小草既尊且显啊，进谗阿谀的人昂扬得志。贤圣被倒拖着走啊，方正之士被颠倒安置。世人认为卞随、伯夷污浊不清啊，...
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭
獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也。凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
尾声：算了吧！国内没有人理解我啊，独自抑郁能对谁把心事诉说？凤凰展翅高高地飞走了啊，本是自己引退而远远离去。潜藏在九重深渊的神龙啊，深深地潜藏以自我珍惜。远离 和水獭以隐居啊，哪还会同蛤蟆及蚂蟥蚯蚓在一起？所可贵的是圣人神圣的德行啊，远离污浊尘世而善自潜藏。假如骐骥...