班孟坚

见《两都赋序》作者介绍。

公孙弘传赞一首

本文选自《汉书》,全称当为《公孙弘卜式倪宽传赞》,《文选》作《公孙弘传赞》于义未妥,盖传写者擅省。传赞之体,滥觞于《春秋左传》。《史通·论赞》:“《春秋左氏传》每有发论,假‘君子’以称之。二《传》云‘公羊子’‘穀梁子’,《史记》云‘太史公’,既而班固曰‘赞’。”可见传赞为叙事之余史家发为议论之词。班固之后,正史传末议论有“赞”“论”“史臣曰”等名目,皆属传赞之体。另有四言韵语之赞,源流则与此传赞不同。公孙弘等三人或精于儒学,或质朴忠梗,皆由卑微而登高位,班固认为原因在于他们得逢汉盛世,而大汉之盛,又有赖于人才之荟萃,故连带叙及当时各类建功立业之人才。读此一篇,西汉武帝、宣帝之世用人之盛,可以具见。

赞曰:公孙弘、卜式、倪宽,皆以鸿渐之翼困于燕雀,远迹羊豕之间,非遇其时,焉能致此位乎?是时,汉兴六十余载,海内乂安,府库充实,而四夷未宾,制度多阙。上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲轮迎枚生,见主父而叹息。群士慕响,异人并出。卜式拔于刍牧,弘羊擢于贾竖,卫青奋于奴仆,日 出于降虏,斯亦曩时版筑饭牛之朋已。汉之得人,于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽,笃行则石建、石庆,质直则汲黯、卜式,推贤则韩安国、郑当时,定令则赵禹、张汤,文章则司马迁、相如,滑稽则东方朔、枚皋,应对则严助、朱买臣,历数则唐都、落下闳,协律则李延年,运筹则桑弘羊,奉使则张骞、苏武,将帅则卫青、霍去病,受遗则霍光、金日 ,其余不可胜纪。是以兴造功业,制度遗文,后世莫及。孝宣承统,纂修洪业,亦讲论六艺,招选茂异。而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始以儒术进,刘向、王褒以文章显,将相则张安世、赵充国、魏相、邴吉、于定国、杜延年,治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属,皆有功迹见述于后世。参其名臣,亦其次也。
赞说:公孙弘、卜式、倪宽,都有大才却屈处流俗之间,远离闹市去牧猪放羊,如果不是生逢大汉盛世,怎能先后做上高官?此时,大汉建国六十余年,天下太平无事,国家库房物资充足,但是周围的少数族尚未归顺,各项制度尚不完善。武帝正想任用文臣武将,思得贤才唯恐不及,刚即位就以安车蒲轮迎接枚老夫子,召见主父偃时慨叹相见恨晚。天下贤士闻其事而...
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