【原文】

安白：昔李叟入秦，及关而叹^[1]；梁生适越，登岳长谣^[2]。夫以嘉遁之举^[3]，犹怀恋恨，况乎不得已者哉！

【注释】

[1]“昔李叟”二句：《史记·老子韩非列传》：“老子……居周久之，见周之衰，乃遂去。至关……言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”《列子·黄帝》曰：“杨朱南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至梁而过（拜访）老子。老子中道仰天叹曰：‘始以汝为可教，今不可教也。’……杨朱曰：‘请闻其过。’老子曰：‘而睢睢（仰视貌）而盱盱（直视貌），而谁与居。’”按，作者取《史记》与《列子》之载合而成之，意谓周朝已衰落，中原不可居，然西入函谷关、“睢睢与盱盱”（喻有志与正直之士），也难于被世人所理解、接受。老子为杨朱叹息，亦有自叹之意。李叟，即老子、老聃。老子又称李耳，故称李叟。叟，老人。

[2]“梁生”二句：《后汉书·梁鸿传》曰：“梁鸿、字伯鸾，扶风平陵人也……东出关，过京师，作《五噫》之歌曰：‘涉彼北邙兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓……与妻子居齐、鲁之间。”《列女传·梁鸿之妻》：梁鸿与其妻“后复相将至会稽（会稽为越地），赁舂为事”。按，作者以《后汉书》与《列女传》所载合而用之，意谓梁鸿处于汉之乱世，知中原不可居留，故去越隐居之前，登岳（北邙山）长歌。对以上四句，李善认为：“然老子之叹，不为入秦；梁鸿长谣，不由适越。且复以至郊为及关，升邙为登岳，盖取意而略文也。”亦可资参考。但李善未涉及有关《史记》与《列女传》的材料，故理解也尚有欠周之处。

[3]嘉遁：指隐逸。

【翻译】

吕安禀白：从前老子将入秦国，至函谷关而叹息；梁鸿将往越地，登北邙山而长歌。以老子、梁鸿隐逸的举动，尚且怀有依恋恨别的情意，更何况因不得已而漂泊异乡的人呢！