【原文】

文若怀独见之明^[1]，而有救世之心^[2]。论时则民方涂炭^[3]，计能则莫出魏武，故委面霸朝，豫议世事^[4]。举才不以标鉴，故久之而后显^[5]。筹画不以要功，故事至而后定^[6]。虽亡身明顺^[7]，识亦高矣。

【注释】

[1]文若：荀彧，字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人。汉末初依袁绍，后投曹操，曹操比之为张良。操迎汉献帝徙都许昌，以彧为侍中，守尚书令。常参与军国大事，曹操功业，多出荀彧之谋。独见：超群的见解。明：明智。

[2]救世之心：《后汉书·荀彧传》：“自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒悬矣。荀君乃越河、冀，间关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。”

[3]论：评论。涂炭：喻天下大乱，民众如在涂泥炭火之中。

[4]“计能”几句：《后汉书·荀彧传》：“时曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：‘吾子房也。’”计能，考虑当时的各方英雄的才能。莫出魏武，谁也超不过曹操。委面，指归顺称臣。霸朝，霸者之朝堂，指曹操门下。豫，参与。

[5]“举才”二句：此赞美荀彧有识人之能而不自我炫耀。举才，推举贤良之才。标鉴，自我炫耀、标榜。久之而后显，时间一长就显示其识人之明。《三国志·魏书·荀彧传》：“太祖以彧为知人，诸所进达皆称职。”裴松之注引《魏氏春秋》曰：“前后所举者，命世大才，邦邑则荀攸、锺繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。”又：“荀攸后为魏尚书令，亦推贤进士。太祖曰：‘二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。’”

[6]“筹画”二句：此赞美荀彧善谋大事。筹画，筹谋画策。要功，邀功。事至而后定，凡国之大事至荀彧而后定。《三国志·魏书·荀彧传》：“太祖虽征伐在外，军国事皆与彧筹焉。”裴松之注引《彧别传》载太祖表曰：“天下之定，彧之功也。”

[7]亡身明顺：指荀彧为表明忠于汉朝而自杀身亡。明顺，自明心欲匡汉。据《后汉书·荀彧传》，董昭等欲共进曹操为国公，九锡备物，彧阻董昭之议，操心不平。后彧病，操馈彧食，发视，竟空无一物，荀彧饮药而卒。《后汉书》论曰：“盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。”

【翻译】

荀彧怀有超群的见解，又有救世的热肠。当时生灵涂炭，雄才大略之辈又无人能比曹操，所以荀彧进入曹操幕府，参与议论国家大事。他推贤进士，从不炫耀自己明鉴识人，时间一长，越显出他的知人之明。筹谋划策又不为邀功请赏，故凡国之大事，必至荀彧而后能定。荀彧杀身成仁，以明匡助汉室的忠诚，他的识见十分高明。