【原文】

夫时方颠沛^[1]，则显不如隐^[2]；万物思治，则默不如语^[3]。是以古之君子，不患弘道难^[4]，遭时难^[5]；遭时匪艰^[6]，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟^[7]；有时无君，贾生所以垂泣^[8]。夫万岁一期^[9]，有生之通涂^[10]，千载一遇，贤智之嘉会^[11]。遇之不能无欣，丧之何能无慨。古人之言，信有情哉^[12]！

【注释】

[1]颠沛：指乱世。

[2]显不如隐：指君子临乱世，则出仕不如隐居。显，现。

[3]“万物思治”二句：此指国有道，君子尚语不尚默。《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”万物思治，指太平盛世，万物欲治。默，不语。

[4]弘道：弘扬其道。

[5]遭时：遇于时。

[6]匪：同“非”，不。艰：难。

[7]“故有道”二句：《孟子·公孙丑》：“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’”无时，指不遇于时。咨嗟，叹息。

[8]“有时”二句：指贾谊虽遇明时，但又未被君主重用。无君，指不被君主任用。贾生，贾谊。汉文帝召为博士，迁太中大夫。后为大臣所忌，出为长沙太傅。后又为梁怀王太傅，梁怀王坠马死，贾谊深自愧疚，忧郁而卒。

[9]万岁一期：一万年一会。指圣人万年一出。

[10]有生：生民，百姓。通涂：大路，畅通的路。

[11]嘉会：良遇。

[12]信：确实。情：实情，事实。

【翻译】

面对衰世，则进身不如归隐；太平盛世，则尚语不尚默。如此看来，古代的君子不怕难以将其道发扬光大，难在逢时；逢时也不算难，最难的还是逢遇明君了。所以孟子有道但不遇其时，叹息不止；贾生逢时但被弃于明主，垂泣涕零。圣君万年一出，百姓躬逢其时，如行光明大道，贤哲明智之士能嘉会明君，千载也只一遇。故一旦遭逢，不能不欢欣鼓舞，错失良遇，如何不感慨万千。所以古人之言，确实十分正确啊！