【原文】

玉水记方流^[1]，琁源载圆折^[2]。蓄宝每希声^[3]，虽祕犹彰彻^[4]。

聆龙 九泉^[5]，闻凤窥丹穴^[6]。历听岂多工^[7]，唯然觏世哲^[8]。

舒文广国华^[9]，敷言远朝列^[10]。德辉灼邦懋^[11]，芳风被乡耋^[12]。

侧同幽人居^[13]，郊扉常昼闭^[14]。林闾时晏开^[15]，亟回长者辙^[16]。

庭昏见野阴，山明望松雪。静惟浃群化^[17]，徂生入穷节^[18]。

豫往诚欢歇^[19]，悲来非乐阕^[20]。属美谢繁翰^[21]，遥怀具短札^[22]。

【注释】

[1]玉水记方流：意为古人以为藏玉之水，其转弯处多成折角。玉水，蕴藏碧玉之水。方流，转弯处成折角往下流。

[2]琁（xuán）源：藏有珍珠的流水。旋，同“璇”，美玉名。此指珍珠。圆折：转弯处成弧形。李善注引《尸子》曰：“凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠也。”

[3]希声：极细微的声音。

[4]虽祕犹彰彻：李周翰注：“喻君子之道暗而彰也。”

[5]聆龙：听到龙吟。 （qì）：视，察。九泉：犹九渊。泛指深潭。又李善注引《庄子》曰：“夫千金之珠，必在九重之泉，骊龙颔下。”

[6]闻凤：听到凤鸣。丹穴：山名。《山海经·南山经》：“丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉而南流，注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”

[7]历听：普遍倾听。工：巧妙。

[8]觏（gòu）：遇见。世哲：当世之圣哲。

[9]舒文：舒展文词，从事著作。国华：国之精华。

[10]敷言：铺叙语言。远朝列：远播国朝的伟业。列，李善注引《尔雅》曰：“列，业也。”

[11]德辉：品德的光辉。灼（zhuó）：鲜明，光盛貌。懋（mào）：盛大。

[12]芳风：道德的清芬。被：覆盖。耋（dié）：老。

[13]幽人：隐士。

[14]郊扉：此指颜延年在郊外别墅的门。扉，门扇。

[15]林闾：野外的里门。林，此指野外。《尔雅·释地》：“野外谓之林。”闾，里巷的大门。

[16]亟（qì）：屡次。辙：车轮痕迹。此代指车。

[17]惟：思想。浃（jiá）：深入沾润。

[18]徂（cú）：往，到。穷节：晚节。一说暮年。

[19]豫往：乐往，以回忆往事为乐。豫，快乐，安适。欢歇：欢乐已结束。

[20]乐阕：乐终。阕，止息，终了。

[21]属美：连属叙述其美。谢：拒，不能。繁翰：丰富的辞藻。

[22]遥怀：遥远的怀念。具短札：详细写入短书中。指此诗中。

【翻译】

河中有玉水流转角成方，河中有珠水流转角为圆。怀宝人虽常是沉默寡言，再深隐依然会誉满人间。

听龙吟人们将察看深潭，闻凤鸣会窥探丹穴之山。普遍听俗人言岂能多智，唯有去请教那睿哲英贤。

你撰文极宣扬国之精华，将朝廷的业绩传广播远。你品德的光辉耀遍大邦，布清芬上闻于里老乡贤。

我忝居于朝列形同隐居，别墅门如虚设昼也常关。再加上乡里门开得也晚，来访者常常是不见而还。

入夜后田野间一片昏暗，望远处却明亮松立雪山。宁静中只想到深入教化，保晚节一直到垂暮之年。

乐往事只说明欢乐已尽，悲目前不因为乐曲奏完。赞君美我不能笔下生花，将远念详写进短诗中间。