【原文】

孝成帝时羽猎^[1]，雄从。以为昔在二帝三王^[2]，宫馆台榭^[3]，沼池苑囿，林麓薮泽^[4]，财足以奉郊庙^[5]，御宾客^[6]，充庖厨而已^[7]，不夺百姓膏腴谷土桑柘之地^[8]。女有余布，男有余粟^[9]，国家殷富^[10]，上下交足^[11]。故甘露零其庭^[12]，醴泉流其唐^[13]，凤凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林^[14]。昔者禹任益虞^[15]，而上下和^[16]，草木茂。成汤好田，而天下用足^[17]。文王囿百里，民以为尚小；齐宣王囿四十里，民以为大。裕民之与夺民也^[18]。武帝广开上林^[19]，东南至宜春、鼎湖^[20]，御宿、昆吾^[21]，旁南山^[22]。西至长杨、五柞^[23]，北绕黄山^[24]，滨渭而东^[25]，周袤数百里^[26]。穿昆明池^[27]，象滇河^[28]。营建章、凤阙^[29]，神明 娑^[30]。渐台泰液^[31]，象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡^[32]，穷妙极丽^[33]。虽颇割其三垂^[34]，以赡齐民^[35]，然至羽猎，甲车戎马^[36]，器械储偫^[37]，禁御所营^[38]，尚泰奢丽夸诩^[39]，非尧舜成汤文王三驱之意也^[40]。又恐后世复修前好^[41]，不折中以泉台^[42]。故聊因校猎^[43]，赋以风之^[44]。其辞曰：

【注释】

[1]羽猎：负羽狩猎。羽，古代箭尾上羽毛，以助平衡远飞，故以羽为箭之代称。

[2]二帝：指尧、舜。三王：指夏、殷、周三代之王。

[3]榭：建筑在高土台上的房屋。

[4]林麓：山林脚下。薮（sǒu）泽：水少而草木茂盛的湖泽。

[5]财：今作“才”，犹言“仅仅”。奉：供奉。郊：指郊祀，祭天之仪。庙：指庙祀，祭祀祖先之仪。

[6]御：招待。

[7]充庖厨：充实宫中膳食之用。

[8]膏腴：肥沃。谷土：指生谷之土。柘（zhè）：木名。桑属，叶可喂蚕。

[9]“女有余布”二句：《孟子·滕文公》：“以羡补不足，则农有余粟，女有余布。”此指衣食有余。

[10]殷富：殷实富足。

[11]交：交相。

[12]甘露：甘美的露水。零：降落。

[13]醴泉：甘甜的泉水。唐：通“塘”，池塘。

[14]“凤凰”几句：凤凰、黄龙、麒麟、神爵，皆祥瑞之物。臻，至。

[15]任益虞：委任益为主管山林川泽之官。据《尚书·舜典》记载，舜荐举益为虞官。益，古人名。佐禹治水。

[16]上下和：谓山泽和谐。上，谓山。下，谓泽。

[17]“成汤”二句：成汤，商朝开国之君。因夏桀无道，起而革命，改国号曰商，是为成汤。田，即畋猎。此言成汤虽然好畋，但并不穷尽其物，故而天下之用充足。

[18]“文王”几句：文王，周文王姬昌，殷时西方诸侯之长，称为西伯。他以笃仁、敬老、慈少、礼贤著称。《孟子·梁惠王》曰：“齐宣王问曰：‘文王之囿，方七十里，有诸？’孟子对曰：‘于传有之。’曰：‘若是其大乎？’曰：‘民犹以为小也。’曰：‘寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？’曰：‘文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？……巨闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？’”囿，古代畜养草木禽兽的园林，有围墙的叫“苑”，无围墙的叫“囿”。

[19]武帝：指汉武帝刘彻，促成前汉的极盛之世。

[20]宜春：宫名。《三辅黄图》：“宜春宫，在长安城东南杜县东，近下杜。”鼎湖：宫名。在蓝田。

[21]御宿：宫苑名。《三辅黄图》：“御宿苑，在长安城南御宿川中。”汉武帝为离宫别馆，禁御人不得出入往来，游观止宿其中，故曰御宿。昆吾：即昆吾亭，在蓝田东。

[22]旁：靠近。

[23]长杨、五柞（zuò）：皆宫名。因宫有杨、柞之树而得名。

[24]黄山：汉之离宫名。在兴平西南，渭水之北。

[25]滨渭：濒临渭水。

[26]周袤（mào）：周围纵横。

[27]穿：犹“凿”。昆明池：汉武帝欲通身（yuān）毒，于元狩三年（前120）发谪吏，于长安西南凿昆明池，以习水战。

[28]滇河：此泛指滇国之河，非专指滇池。

[29]营：治。谓建造。建章：宫名。凤阙：宫名。在建章之东。

[30]神明：台名。《水经注·渭水》曰：“（神明台）高五十余丈，皆作悬阁，辇道相属焉。 （sà）娑：宫殿名。

[31]渐台：汉台名。泰液：即太液池。池中有蓬莱、方丈、瀛洲三山，以象海中仙山。

[32]侈靡：奢侈淫靡。

[33]穷妙极丽：言其穷极妙丽。

[34]三垂：指囿之三面，非三边之谓。

[35]赡：供给。齐民：平民。

[36]甲车：兵车。戎马：军马。

[37]储偫（zhì）：谓储物以待用。

[38]禁御：谓禁止往来宫禁之地。营：此言兵车、军马和储备的其他器械，陈列起来，将宫禁之地围守周匝。

[39]夸诩（xǔ）：夸大，夸耀。

[40]三驱：《汉书·扬雄传》颜师古注曰：“三驱，古射猎之等也。一为笾豆，二为宾客，三为充君之庖也。”

[41]修：遵循。前好：上代的嗜好。此指汉武帝好奢之事。

[42]不折中以泉台：此指汉成帝对汉武帝时期宫馆台观“穷妙极丽”的好尚，采取既不遵循又不毁弃的态度。

[43]聊因：姑且凭借。校猎：即把鸟兽栏围起来猎取。

[44]赋以风之：做《羽猎赋》以讽喻成帝。

【翻译】

汉成帝率领士卒负羽狩猎，我得以随从前往。自以为从前唐尧、虞舜及夏、商、周之时，虽也修建宫馆台榭，开辟沼池薮泽，营造山林苑囿，但他们的出猎，只是为了满足祭祀天神、祖宗，招待宾客，充实宫中膳食而已，决不侵夺百姓种谷植桑的肥沃之地。因此，那时候妇女织出的布匹，供穿有余；男人种出的粮食，管吃有余，国家殷实充足，上下都很富裕。所以甘露降落中庭之内，醴泉涌流池塘之中，凤凰来巢树颠，黄龙来游沼边，麒麟来到苑囿，神爵来栖林间。从前，大禹任命伯益为虞官，山林川泽，和谐成片，木茂而草繁。成汤虽好打猎，然而网开三面，并不穷尽野鲜，故天下丰足，百姓欢乐。周文王辟置苑囿，方圆百里，而人民却以为小；齐宣王所辟苑囿，方圆不过四十，而人民却以为太大。这大与小的标准，关键在于是为“裕民”还是“夺民”。汉武帝广开上林，东南迄于宜春、鼎湖、御宿、昆吾，贴近终南山麓。西至长杨、五柞之宫，北绕黄山之馆，顺着渭水而东延，周广数百里。凿昆明池，象征滇河，以习水战。修造建章、凤阙之宫，神明之台， 娑之殿。渐台高、泰液广，中垒三山，象征方丈、瀛洲与蓬莱。所设游观之物，奢侈淫靡，穷极妙丽。虽然也在上林三面多少划些边角作为恩惠，赐予平民，可是等到武帝行猎之时，甲士车马云集，器械备物运至，仍归宫禁经营，大讲华丽奢靡，远非尧、舜、成汤与周文王时仅为祭祀、宴客和宫膳所需的三驱之意。我更担心后世之君继续前王好尚，不能以鲁文公拆毁泉台为鉴戒，在奢、简之间取中和之态。为此，我姑且借从猎机会，创作《羽猎赋》，以为讽谏之词。其文曰：