【原文】

孝成帝时^[1]，客有荐雄文似相如者^[2]。上方郊祀甘泉泰畤^[3]，汾阴后土^[4]，以求继嗣^[5]，召雄待诏承明之庭^[6]。正月^[7]，从上甘泉还^[8]，奏《甘泉赋》以风^[9]。其辞曰：

惟汉十世^[10]，将郊上玄^[11]，定泰畤^[12]，雍神休^[13]，尊明号^[14]。同符三皇^[15]，录功五帝^[16]。恤胤锡羡^[17]，拓迹开统^[18]。于是乃命群僚，历吉日^[19]，协灵辰^[20]，星陈而天行^[21]。诏招摇与太阴兮^[22]，伏钩陈使当兵^[23]。属堪舆以壁垒兮^[24]，捎夔魖而抶獝狂^[25]。八神奔而警跸兮^[26]，振殷辚而军装^[27]。蚩尤之伦^[28]，带干将而秉玉戚兮^[29]，飞蒙茸而走陆梁^[30]。齐总总以撙撙^[31]，其相胶 兮^[32]，猋骇云迅^[33]，奋以方攘^[34]。骈罗列布^[35]，鳞以杂沓兮^[36]，柴虒参差^[37]，鱼颉而鸟䀪^[38]。翕赫曶霍^[39]，雾集而蒙合兮^[40]。半散昭烂^[41]，粲以成章^[42]。

【注释】

[1]孝成帝：即汉成帝。《汉书·惠帝纪》颜师古注曰：“孝子善述父之志，故汉家之谥，自惠帝已下皆称孝也。”

[2]客：指蜀人杨庄。《汉书·扬雄传》：“大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏。”盖杨庄所荐者为《成都城四隅铭》等文，王音所荐者或其赋篇。

[3]郊祀：祭天曰郊，祭地曰祀。甘泉：宫名。秦始皇时建其前殿，汉武帝增广之，并于元鼎五年（前112）十月立泰畤（zhì）于甘泉。在今陕西淳化西北。泰畤：祭祀天神泰壹的祠坛，在甘泉宫南。

[4]汾阴：《汉书·郊祀志》：“元鼎四年十一月甲子，始立后土于汾阴。”后土：古时对地神或土神的敬称。此指后土之祀。

[5]继嗣：此指可继承帝位者。

[6]待诏：等候皇帝诏命。在汉代，凡以才技被征召，而又尚无职任者，皆待诏于指定之所。承明之庭：即未央宫的承明殿。

[7]正月：《汉书·成帝纪》：“四年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。”

[8]从上：指随从成帝。

[9]奏：献。风：讽谏。在下者不敢对上正言，借事言之谓之讽。

[10]惟汉：有汉。十世：即十代。由汉高祖至汉成帝，正好十代。

[11]上玄：谓天。《周易·坤》：“天玄而地黄。”

[12]定泰畤：确定郊祀于泰畤。

[13]雍神休：使神灵保佑其吉祥美善。雍，护祐。休，吉祥美善。

[14]尊明号：明号者，明神之号，尊而祝之。

[15]同符三皇：谓符契同于三皇。符契，指上天赐给皇帝的瑞应，以为受命于天的凭证，又称符命。三皇，古代有多种说法。一说指伏羲、神农、黄帝。

[16]五帝：具体所指，各说不同。《周易·系辞》说是伏羲、神农、黄帝、尧、舜。《大戴礼记》和《史记》说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

[17]恤胤（yìn）：忧虑继嗣。恤，忧。胤，后代。锡羡：赐予福祥。锡，赐予。羡，丰饶，福祥。

[18]拓：拓广。开统：展开统绪。

[19]历：选择。

[20]协灵辰：相合美善之时。

[21]星陈：谓群僚如星之陈列。天行：像天体之运行。此谓天子命群臣举行祭祀的盛况。

[22]招摇：星名。太阴：星名。

[23]伏：通“服”，服从。钩陈：星名。当兵：领兵。

[24]属：托付。堪舆：指天神地祇。壁垒：星名。状若城墙壁垒，故名，有守卫之义。

[25]捎：同“梢”。夔魖（kuí xū）：两种鬼怪之名。木石之怪曰夔。魖是能使人财物虚耗的恶鬼。抶（chì）：鞭打。獝（xù）狂：恶鬼。

[26]八神：八方之神。警跸（bì）：在帝王左右侍卫为警，为帝王车驾开路清道，禁止通行为跸。

[27]振：奋进貌。殷辚：众多貌。

[28]蚩尤：黄帝之臣。此指武卫之士。

[29]干将：古时利剑名。相传为春秋时吴国匠人干将所铸。秉玉戚：持着以玉为饰之斧。

[30]飞蒙茸：谓飞驰奔跳相乱貌。陆梁：乱走貌。

[31]撙撙（zǔn）：聚集貌。

[32]胶 （gé）：纷然错杂貌。

[33]猋（biāo）骇云迅：暴风大起，流云飞驰。

[34]奋：迅疾。方攘：半散。

5[33]骈罗：并列。

[36]鳞：鱼鳞相次。杂沓：纷杂貌。

[37]柴虒（cī zhì）：参差不齐。

[38]颉（xié）：指鱼向下游动。䀪（háng）：颉颃之颃的借字。指鸟向上飞翔。颉、颃分用，其义均为颉颃，指鱼或鸟上下游动。

[39]翕（xī）赫：开合之貌。曶（hū）霍：形容疾速。

[40]雾集：谓卫士聚集，如雾流动之速。蒙合：谓地气聚合。

[41]半散：离散。昭烂：昭明灿烂。

[42]粲：光彩夺目。章：色彩绚丽。此指卫士们分散时显示的状貌，与“雾集蒙合”的状况相对。

【翻译】

汉成帝之时，有位乡客以为我的文章近似司马相如，因而把我推荐给朝廷。皇上将去甘泉宫南的泰畤祠和汾水南的后土祠，恭祭天神与地祇，以求子嗣，当时，我正在未央宫的承明殿等诏命。永始四年正月，我幸得侍从皇上前往助祭，事毕返回之后，乃献《甘泉赋》一篇，以之为讽。其辞曰：

汉之十世，将祭上天，乃定郊祀于泰畤之坛，祈神庇祐吉祥美善，故明叙众神之号，祷告垂怜。上天赐给汉主的符命与三皇相等，汉主总领的功业与五帝一般。唯其忧心的是尚无继嗣，渴望上天多多赐予福祥，使汉之伟业得以拓展，使皇帝的统绪得以永传。于是命令百官选择吉日，协和良辰，群臣列队如繁星，行步若天体。招摇、太阴之宿听其诏命，钩陈之星服服帖帖，典领以兵。嘱托天神地祇与壁垒之星，鞭打夔、魖恶魔与獝狂妖精。八方之神或在玉驾之前清道开路，或在天子左右护卫警行。纷纷人马，踊跃奋进；众星煌煌，军装着身。蚩尤般的武士，腰佩利剑，手提玉斧，飞驰攘攘，奔走纷纷。部伍集聚，密密层层，行列严整；继而错综交混，势如风疾云迅，乍然而离分。排列布阵，如鳞甲相形；参差差池，如鱼潜而鸟升。其聚散之速，如流雾之浓缩，似地气之凝合。一离一散之际，光明灿烂，异彩闪烁。