【原文】

籍 宫之远烈兮^[1]，闻缵女之遐庆^[2]。始协德于 蘩兮^[3]，终配祇而表命^[4]。慕方缠于赐衣兮^[5]，哀日隆于抚镜^[6]。思寒泉之罔极兮^[7]，托彤管于遗咏^[8]。呜呼哀哉！

【注释】

[1]籍：通“藉”，凭借。 （bì）宫：神庙，指姜嫄的庙。姜嫄为周人祖先帝喾的正妃、后稷的母亲。这里即代指姜嫄。烈：功绩。《诗经·鲁颂· 宫》：“ 宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。”

[2]缵（zuǎn）女：指周武王的母亲太姒，即文母。缵，继，谓继娶。遐：远。庆：福。《诗经·大雅·大明》：“缵女维莘，长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。”

[3]协德：同德。 ：即《采 》，《诗经·召南》篇名。毛序：“《采 》，大夫妻能循法度也。”蘩：即《采蘩》，《诗经·召南》篇名。毛序：“《采蘩》，夫人不失职也。”采 、采蘩，指齐明帝尚未即位之时。

[4]配祇（qí）：配地，即祭地神时以先妣（亡母，这里即指敬皇后）配享。《汉书·郊祀志》：“天地合祭，先祖配天，先妣配坠。”李周翰注：“言皇后终加尊谥而为先妣。”表命：表明天命。

[5]慕：思。缠：结。赐衣：指敬皇后旧时衣物。《东观汉记·东平宪王苍传》：“上赐东平王苍书曰：‘向卫士南宫，皇太后因过按行阅视旧时衣物。惟王孝友之德，今以光烈皇后假髻、帛巾各一、衣一箧遗王，可时瞻视，以慰凯风寒泉之思。’”

[6]哀日隆于抚镜：悲哀日甚于手持明镜。李善注引《西京杂记》：“宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合 转丝绳系身毒宝镜一枚，旧传此镜照见妖魅，得佩之者为天神所福，故宣帝从危获济。及即大位，每持此镜，感咽移辰。”隆，盛。抚，持。

[7]寒泉：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”诗以寒泉之水可以灌溉田苗，比喻母亲养育子女。这里即以此比喻母后养育的恩德。罔极：无常，没有准则。谓上天没有准则，不保佑我，以致不得报效母后的养育之恩。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲报之德，昊天罔极。”

[8]彤管：古代女史记事用的杆身漆朱的笔。这里代指写这篇哀策文所用的笔。《诗经·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”毛传：“古者后夫人必有女史彤管之法。”郑笺：“彤管，笔赤管也。”遗咏：谓古人所咏之诗歌。这里代指这篇哀策文。《晋书·孝武帝纪》：“先帝淳风玄化，遗咏在民。”

【翻译】

凭借姜嫄遥远的功绩啊，得知太姒遥远的福泽。采 采蘩之时开始同心同德啊，终于得以配地以表明天命。思绪缠结于旧时衣物啊，悲哀日甚于手持明镜。思报寒泉而上天无常啊，托付彤管写下这篇哀文。呜呼哀哉！