【原文】

尝试论之曰：《诗序》云：“诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”至于今之作者，异乎古昔，古诗之体，今则全取赋名^[1]。荀、宋表之于前^[2]，贾、马继之于末^[3]。自兹以降，源流寔繁。述邑居则有“凭虚”“亡是”之作^[4]，戒畋游则有《长杨》《羽猎》之制^[5]。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。

【注释】

[1]“至于今之作者”几句：意谓古者赋为诗之一体，今则赋单独为体。刘良注：“言今之述作者，诗赋殊体，不同古诗。随志立名者也。”班固云：“赋者，古诗之流也。”

[2]荀、宋：荀卿、宋玉。表：标明。

[3]贾、马：贾谊、司马相如。按，《文选》于赋外另立骚体，故不言屈原。

[4]述邑居则有“凭虚”“亡是”之作：张衡《西京赋》托于凭虚公子，司马相如《上林赋》托于亡是公。《西京赋》首句云“有凭虚公子者……”《上林赋》首句云“亡是公听然而笑……”二人均为作者虚拟之人名，实无此二人。邑，都邑，城市。居，住。

[5]戒畋（tián）游则有《长杨》《羽猎》之制：扬雄作《长杨赋》《羽猎赋》以戒畋猎。畋，猎。

【翻译】

试着来论述一番：《毛诗序》说：“诗有六体：一是风，二是赋，三是比，四是兴，五是雅，六是颂。”至于现今写文章的人，不同于从前，赋，从前只是诗的一种表现手法，现在竟成为一种独立的文体。荀子、宋玉标志于前，贾谊、司马相如继迹于后。从此以后，源流纷繁。讲城市都邑的，有张衡的《西京赋》、司马相如的《上林赋》，儆诫狩猎的有扬雄的《长杨赋》和《羽猎赋》。还有专纪一桩事情，咏一件事物的，风云草木之赋的兴起，鱼虫禽兽之赋的出现，由此推而广之，就数不胜数了。