【原文】

王粲长于辞赋，徐幹时有齐气^[1]，然粲之匹也^[2]。如粲之《初征》《登楼》《槐赋》《征思》，幹之《玄猿》《漏卮》《团扇》《橘赋》，虽张、蔡不过也^[3]。然而他文，未能称是。琳、瑀之章、表、书、记，今之隽也^[4]。应玚和而不壮^[5]，刘桢壮而不密^[6]。孔融体气高妙^[7]，有过人者，然不能持论^[8]。理不胜词，以至乎杂以嘲戏^[9]。及其所善，扬、班俦也^[10]。

【注释】

[1]齐气：李善注：“言齐俗文体舒缓，而徐幹亦有斯累。《汉书·地理志》曰：“故《齐诗》曰：‘子之营兮，遭我虖 之间兮。’此亦其舒缓之体也。”李周翰注：“齐俗文体舒缓，言徐幹文章时有缓气。”郭绍虞《中国历代文论选》注引《春秋左传》吴公子季札观齐乐，《汉书·朱博传》颜师古注，王充《论衡·率性》以证，说明舒缓为齐地风俗习惯，由于环境影响，遂形成作家个性及作品风格。

[2]粲之匹：言徐幹虽有齐气，然仍可与王粲匹敌。

[3]张、蔡：指汉代辞赋家张衡和蔡邕。不过：不敌。

[4]“琳、瑀”二句：曹丕《与吴质书》：“孔璋章表殊健，微为繁富。”“元瑜书记翩翩，致足乐也。”隽，俊，杰出。

[5]和而不壮：据郭绍虞《文气的辨析》一文分析，所谓文气是指行文之气势，行文气势可分为气禀、气习、气质和气象四个方面。气禀指先天禀赋，又可分为才气和体气，才气分高下，体气别阴阳。气习指后天不自觉的熏染，又分为气运和风气。气运随时代而转移，风气因风土而不同。气质指后天自觉的修养，即所谓养气。气象合气禀、气习、气质三者而言之，义近风格。此处“应玚和而不壮”，及下文“刘桢壮而不密”，皆就作品风格而言之，是气禀、气习、气质的综合表现，指作品风格和协而缺少雄奇之气。

[6]壮而不密：许学夷《诗源辩体》卷四：“公幹、仲宣，一时未易优劣……予尝为二家品评，公幹气胜于才，仲宣才优于气。”气胜于才，故壮而不密。

[7]体气高妙：《文心雕龙·风骨》：“孔氏卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜？”体气属气禀，由先天决定，非人力所能为。按《后汉书·孔融传》记孔融生性刚直，戏谑笑傲，侮慢其上，为曹操所杀，亦不啻肉喂馁虎。甚至性高妙，体现于文字之间，故谓体性高妙。

[8]持论：立论，提出自己的主张。

[9]杂以嘲戏：《后汉书·孔融传》：“曹操攻屠邺城，袁氏妇子，多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书称武王伐纣，以妲己赐周公。操不悟，后问出何经典，对曰：‘以今度之，想当然耳。’”颇近近世所谓幽默。

[10]扬、班俦也：与扬雄、班固为伴。因为扬雄有《解嘲》、班固有《答宾戏》的缘故。

【翻译】

王粲擅长写辞赋，徐幹常带有齐地的舒缓之气，不过仍然可与王粲比美。像王粲的《初征》《登楼》《槐赋》《征思》，徐幹的《玄猿》《漏卮》《团扇》《橘赋》等作，即使张衡、蔡邕也难以超过。但对其他文体的写作，也不过尔尔。陈琳、阮瑀所作的章、表、书、记，在当代已是手屈一指了。应玚和协而不雄奇，刘桢雄奇而不完善。孔融的气质禀赋出类拔萃，不同一般，只是所论往往缺少主张。词胜过于理，甚至出现游戏笔墨。但他的佳作，与扬雄、班固有一比！