【原文】

夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言^[1]。如其迷谬^[2]，未知所投，恐俞附见其已困^[3]，扁鹊知其无功也^[4]。勉思良图，惟所去就。石苞白。

【注释】

[1]“夫治”几句：膏肓（huāng），谓心鬲之间。膏，心下微脂；肓，鬲上薄膜。《春秋左传·成公十年》：“公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”后因以“膏肓”喻指难治之症。苦口之药、逆耳之言，《史记·留侯世家》张良曰：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。”

[2]谬：错误。

[3]俞附见其已困：俞附，古代良医。《列子·力命》：“杨朱之友曰季梁，季梁得病，七日大渐。其子环而泣之，请医……俞氏曰：‘汝始则胎气不足，乳湩有余，疾非一朝一夕之故，其所由来渐矣，弗可已也。’季梁曰：‘良医也。’”

[4]扁鹊知其无功：扁鹊，古代名医。《史记·扁鹊仓公列传》曰：“扁鹊过齐，齐桓侯客之，入朝见，曰：‘君有疾在腠理，不治将深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’……后五日，扁鹊复见，曰‘君有疾在血脉，不治恐深。’……后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在肠胃间，不治将深。’桓侯不应……后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：‘疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。’后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。”

【翻译】

要治疗病入膏肓的人，必定要送给他苦口良药；要开导犹豫不决的人，必定要告诉他逆耳的忠言。如果依然沉迷于谬误之中，不知道投靠的对象，那么恐怕良医俞附会发现自己已陷入困境，名医扁鹊也会知道自己劳而无功。劝勉早思良策，决定何去何从的道路。石苞禀白。