【原文】

公讳缅，字景业，南兰陵人也^[1]。稷契身佐唐虞^[2]，有大功于天地，商武姬文^[3]，所以膺图受箓^[4]。萧曹扶翼汉祖^[5]，灭秦项以宁乱^[6]，魏氏乘时于前^[7]，皇齐握符于后^[8]。灵源与积石争流^[9]，神基与极天比峻^[10]。祖宣皇帝^[11]，雄才盛烈，名盖当时。考景皇帝^[12]，含道居贞^[13]，卷怀前代^[14]。公含辰象之秀德^[15]，体河岳之上灵^[16]，气蕴风云^[17]，身负日月^[18]，立行可模，置言成范，英华外发^[19]，清明内昭^[20]。天经地义之德^[21]，因心必尽^[22]；简久远大之方^[23]，率由斯至^[24]。挹其源者^[25]，游泳而莫测^[26]；怀其道者，日用而不知^[27]。昭昭若三辰之丽于天^[28]，滔滔犹四渎之纪于地^[29]。六幽允洽^[30]，一德无爽^[31]。万物仰之而弥高^[32]，千里不言而斯应^[33]。若夫弹冠出仕之日^[34]，登庸莅事之年^[35]，军麾命服之序^[36]，监督方部之数^[37]，斯固国史之所详，今可得略也。

【注释】

[1]南兰陵：郡名。故址在今江苏常州。东晋初因中原兰陵（今属山东）南来人士多寓居于此，遂置。

[2]稷：后稷，周之始祖。契：商族始祖。唐：陶唐氏，即尧。虞：有虞氏，即舜。《宋书·符瑞志》：“洎于稷、契，咸佐唐、虞。”

[3]商武：成汤，灭夏建商朝，后世因其武功，称为武王。《诗经·商颂·长发》：“武王载旆，有虔秉钺。”毛传：“武王，汤也。”姬文：周文王，姬姓。

[4]膺图：亲受河图。受箓：身应符命。张衡《东京赋》：“高祖膺箓受图，顺天行诛。”

[5]萧：萧何。曹：曹参。扶翼：辅佐。汉祖：汉高祖。

[6]秦：秦朝。项：项羽。

[7]魏氏：曹操及其子孙。曹操为魏王，曹丕称帝建魏朝，故称魏氏。时：天时。《三国志·魏书·武帝纪》：“（曹操）汉相国参之后。”按，曹操父嵩，本为夏侯氏，后为宦官曹腾养子，始姓曹。其与曹参，本无关系。

[8]皇齐：大齐，指萧道成及其子孙。符：符命。《南齐书·高帝纪》：“（萧道成）汉相国萧何二十四世孙也。”

[9]灵源：谓萧齐为萧何之后，神基源远流长。积石：大积石山。即今大雪山，在青海南部。传说禹导河自此。《尚书·禹贡》：“导河积石，至于龙门。”此借指黄河。

[10]神基：神圣基业。极天：高及云天。此借指泰山等五岳。《诗经·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。”

[11]宣皇帝：齐高帝萧道成之父亲，萧缅之祖父。名承之，字嗣伯，刘宋朝官至冠军将军。萧道成称帝，追尊为宣皇帝。

[12]考：亡父称考。景皇帝：萧缅之父，萧道成次兄。名道生，字孝伯，刘宋朝为奉朝请。萧缅之兄鸾杀萧氏诸王而称帝，为高宗明帝，追尊道生为景皇帝。

[13]居贞：占问居处。引申为处于正道。《周易·颐》：“拂经，居贞吉。”

[14]卷怀：收藏，意谓藏身退隐。《论语·卫灵公》：“邦无道，则可卷而怀之。”前代：指刘宋朝。

[15]辰象：日月星之象。《周易·系辞》：“在天成象，在地成形，变化见矣。”王弼注：“象，况日月星辰。”

[16]河岳：黄河与五岳，古代祭祀山河的对象。《诗经·周颂·时迈》：“怀柔百神，及河乔岳。”上灵：高高在上的神灵。此指灵气。

[17]风云：喻高才卓识。

[18]身负日月：喻人之光辉耀眼。负，以背背物。《庄子·山木》：“子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行。”

[19]英华：指神采之美。发：焕发。《礼记·乐记》：“和顺积中而英华发外。”

[20]清明：指神志清净爽朗。《礼记·孔子闲居》：“清明在躬，气志如神。”昭：明。

[21]天经地义：经天纬地之要义。引申为无可非议。《春秋左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也。”

[22]因心：依其本心。《诗经·大雅·皇矣》：“维此王季，因心则友。”

[23]简久：简要恒久。方：道。

[24]率由：遵循。《诗经·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”

[25]挹：酌取。源：喻萧缅道德之渊深。

[26]游泳：喻沉潜于某种事物。

[27]日用而不知：日以浸润却不知有多丰厚。语出《周易·系辞》：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”

[28]三辰：日、月、星。丽：附丽。

[29]滔滔：水盛貌。四渎：古以长江、淮河、黄河、济水为四渎。纪：纲纪。《诗经·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”

[30]六幽：天地四方幽远之处。允洽：信实和美。

[31]一德：谓法令划一。爽：差错。《尚书·成有一德》：“德惟一，动罔不吉。”

[32]万物：犹言万民。仰：仰望。弥：更加。《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚。”

[33]千里不言而斯应：此谓不言而使千里归其德。《周易·系辞》：“子曰：‘君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？’”

[34]弹冠：整洁其冠，喻将出来做官。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”

[35]登庸：举用。《尚书·尧典》：“帝曰：‘畴咨若时登庸？’”莅事：到官任事。

[36]军麾：军中旌旗。古武将品级不同，旌旗服色形制有异。命服：古帝王按等级赐的制服。《诗经·小雅·采芑》：“服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。”序：次序，级别。

[37]方部：四方州部。汉武帝置十三州部刺史，行监察地方之权，后渐演变为州一级地方行政区域。此指州。六朝都督，权重者往往督数州军事，萧缅都督雍、梁、南北秦四州、荆州之竟陵、司州之随郡军事，故称“监督方部之数”。

【翻译】

公的名讳为缅，字景业，南兰陵人。后稷与契辅佐尧舜，建立大功于天地之间，商武王成汤和姬姓文王，因此亲受河图符命。萧何曹参辅佐大汉高祖，消灭秦朝项羽平息战乱，曹魏顺应天时在我先前，大齐紧握符命建国于后。大业源远流长可与黄河争流，基业神圣伟大能与五岳比高。公的祖父是宣皇帝，雄姿奇才盛大壮烈，英名传扬盖过当代。公的亡父是景皇帝，体含大道居处坚贞，藏身韬志隐于刘宋。公怀日月星辰般美好的品德，体现黄河五岳般崇高的灵性，真气弥满皆是高才卓识，光明磊落如同背负日月，一举一动堪称榜样，一言一语成为圭臬，神采奕奕焕发于外，神清志爽明朗于内。无可非议的德政，依其本心尽力推行；简要远大的正道，严格遵循进入佳境。酌取其渊深的大德的人，沉潜其中而不知有多深广；怀归其光明的正道的人，日以浸润却不知有多丰厚。光明灿烂如日月星辰附丽于天，滔滔无际如江淮河济横贯大地。天地四方信实和美，法令划一不出差错。万民仰望更加高大，不言而使千里归德。至于整洁衣冠出仕的日期，举用为官任事的年份，军旗制服体现的品级，监察都督军事的州数，这些本是国史详载的内容，现在可以略而不述。