【原文】

故圣上览乃昔以来礼典旧章^[1]，开国光宅^[2]，显兹太原^[3]。明公宜承圣旨，受兹介福^[4]，允当天人^[5]。元功盛勋^[6]，光光如彼^[7]。国土嘉祚^[8]，巍巍如此^[9]。内外协同^[10]，靡愆靡违^[11]；由斯征伐，则可朝服济江，扫除吴会。西塞江源，望祀岷山^[12]。回戈弭节^[13]，以麾天下。远无不服，迩无不肃^[14]。今大魏之德，光于唐虞^[15]，明公盛勋，超于桓文^[16]。然后临沧洲而谢支伯^[17]，登箕山而揖许由^[18]，岂不盛乎^[19]？至公至平^[20]，谁与为邻^[21]？何必勤勤小让也哉^[22]！冲等不通大体^[23]，敢以陈闻^[24]。

【注释】

[1]乃昔以来：自古以来。礼典：礼法制度。旧章：从前的典章制度。

[2]开国：建立邦国。此指司马昭被封为晋公。国，指诸侯国。

[3]显：显赫，显扬。太原：太原郡。晋国所在地。

[4]介福：大福。

[5]允：信。当：宜，合。天人：天理人事。

[6]元功：大功。

[7]光光：光明显耀。

[8]嘉祚：晋公之王位。

[9]巍巍：高大貌。

[10]内外协同：指晋国与大魏和睦协调。

[11]靡愆靡违：无过无错。

[12]“则可朝（cháo）服”几句：前二句谓扫东吴，后二句谓灭西蜀。朝服，喻不战而胜。《国语·齐语》：“教大成，定三革，隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉，文事胜矣。”济江，渡过长江，指灭东吴。吴会，地名。秦会稽郡，东汉分为吴郡、会稽郡二郡，合称吴会。塞，堵截，阻隔。江源，长江之源。指西蜀。望祀，遥望而祝祭。岷山，在四川松潘北，为长江、黄河之分水岭，岷江、嘉陵江发源地。又名渎山、汶山、汶焦山。泛指西蜀。

[13]回戈弭节：停戈止车。弭，止。节，行车进退之节。

[14]肃：揖拜，手至地。

[15]光：显赫。唐虞：尧舜时代。

[16]桓文：齐桓公、晋文公。皆为春秋五霸。

[17]沧洲：滨水之地，古隐者之所居。支伯：子州支伯，字支父，传说为尧舜时贤人。《庄子·让王》：“舜让天下于子州支伯，子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’”

[18]许由：上古高士，隐于箕山。相传尧让以天下，不受，遁耕于箕山之下，尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水之滨。事见《史记·伯夷列传》。

[19]岂不盛乎：言盛于尧舜之时。

[20]至公至平：公平之至。意谓理当受魏册。

[21]邻：比。

[22]勤勤：诉说不尽之意。

[23]大体：大礼，大要。

[24]敢：谦辞。

【翻译】

所以圣上参阅了古来典章制度，册封晋公，光耀太原之郡。明公应顺承圣旨，受此荣福，理应接受天理人事的安排。大功大业这样显赫，国土社稷如此壮观。内外协调，无过无错。由此出发，向外征讨，则南渡长江，不战而胜，可扫除东吴。西截江源，一统西蜀。然后班师回朝，指挥天下。远无不服，近无不敬。现在，大魏之德胜过唐虞，明公功勋赫然超过了齐桓公、晋文公。然后像水滨的支伯、箕山的许由向舜、尧辞让天下一样，难道不是很辉煌吗？公平之至，谁与伦比？何必频频谦让不已！冲等不识大体，冒昧陈述以闻。