【原文】

回风吹四壁，寒鸟相因依^[1]。

周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥^[2]。

如何当路子^[3]，磬折忘所归^[4]。

岂为夸誉名^[5]，憔悴使心悲^[6]。

宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。

黄鹄游四海，中路将安归^[7]？

【注释】

[1]“灼灼”几句：张铣注：“颓日，喻魏也，尚有余德及人。回风喻晋武，四壁喻大臣，寒鸟喻小臣也。”从诗人于诗末抒发的宁愿沉埋居于下位，也不愿趋炎附势而求腾达来看，前四句的确有象征意味。

[2]“周周”二句：这二句是说周周那种鸟也知道衔住另一鸟的羽毛，使之能饮水而不至颠仆；蛩蛩这种兽也知道在危急时，背负着帮助他啃食甘草的蟨逃跑。意谓鸟兽尚知互相扶助，而人（指下文“当路子”）却有不如鸟兽的。周周尚衔羽，《韩非子·说林》：“鸟有周周者，首重而屈尾。将欲饮于河则必颠。乃衔其羽而饮之。人之所有饮不足者，不可不索其羽也。”蛩（qióng）蛩亦念饥，李善注引《尔雅·释地》：“西方有比肩兽焉，与邛邛（即蛩蛩）岠虚比。为邛邛岠虚啮甘草。即有难，邛邛岠虚负而走。其名谓之蟨。”

[3]当路子：指居高位有权势的大臣。《孟子·公孙丑》：“公孙丑问曰：‘夫子当路于齐……’”綦毋邃注：“当路，当仕路也。”李周翰注：“当路子，喻大臣，皆磬折曲从，以媚晋氏，而忘致君之道。”

[4]所归：吴淇注：“所归者何？乃生人安身立命之处也。”

[5]夸誉名：虚浮和名声，即虚名。誉，五臣本作“与”。《吕氏春秋·本生》：“古之人有不肯贵富者矣，由重生故也。非夸以（通“与”）名也，为其实也。”又阮籍《咏怀诗》“驱车出门去”一首有“背弃夸与名，夸名不在己”句。

[6]憔悴使心悲：谓何必为追求虚名而煞费苦心，使自己陷于可悲的境地呢。“悲”或作“非”，亦通。黄节：“曹植《箜篌引》曰：‘谦谦君子德，磬折欲何求。’《左传》：‘虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃（憔悴）。’诗盖言易姓之际，当仕路者虽磬折忘归，而终不免被弃之悲耳。”亦一说。

[7]“宁与”几句：沈约注：“若斯人者不念己之短翮，不随燕雀为侣，而欲与黄鹄比游。黄鹄一举冲天，翱翔四海，短翮追而不逮，将安归乎？为其计者，宜与燕雀相随，不宜与黄鹄齐举。”黄节云：“刘履、吴淇皆以末四句为嗣宗自谓，何焯从之。曰‘末言己宁没身下位，不敢附司马，取尊显也’……则与沈约说异。”以刘履、吴淇说为长。

【翻译】

西下的太阳依然闪烁明亮，余光照耀着我的衣裳。

回旋的疾风吹拂着四壁，鸟儿畏寒相互紧紧依傍。

周周鸟尚能衔羽相助饮水，蛩蛩兽也知把寻草之恩报偿。

为什么那些身居高位的人物，竟然折节攀附而把操行遗忘？

难道仅仅为了那虚浮的名位，就值得煞费苦心而抛弃信仰？

我宁愿与燕雀安然相处，也不愿追随黄鹄腾达飞扬。

尽管黄鹄能够翩翩翱翔四海，半途上追附不上又要归依何方？