【原文】

骠骑上将之元勋，神州仪刑之列岳^[1]，尚书古称司会^[2]，中书实管王言。且虚饰宠章^[3]，委成御侮^[4]，臣知不惬^[5]，物谁谓宜^[6]？但命轻鸿毛，责重山岳^[7]，存没同归，毁誉一贯^[8]。辞一官不减身累^[9]，增一职已黩朝经^[10]，便当自同体国^[11]，不为饰让^[12]。至于功均一匡^[13]，赏同千室^[14]，光宅近甸^[15]，奄有全邦，殒越为期^[16]，不敢闻命。亦愿曲留降鉴^[17]，即垂顺许，钜平之恳诚必固^[18]，永昌之丹慊获申^[19]，乃知君臣之道绰有余裕^[20]。苟曰易昭^[21]，敢守难夺。故可庶心弘议，酌己亲物者矣^[22]。不胜荷惧屏营之诚^[23]，谨附某官某甲，奉表以闻。臣讳诚惶诚恐。

【注释】

[1]神州：此指扬州。仪刑：礼仪法度。列岳：比喻诸侯。

[2]司会（kuài）：官名。《周礼·叙官》：“司会，中大夫二人……”郑玄注：“司会，主天下之大计，计官之长，若今尚书。”

[3]宠章：显荣的侯印。

[4]御侮：《诗经·大雅·绵》：“予曰有御侮。”疏：“御侮者，有武力之臣，能折止敌人之冲突者，是能扞御侵侮，故曰御侮也。”此指骠骑大将军。

[5]不惬（qiè）：不恰当。

[6]物：察，看。

[7]“但命轻”二句：李善注：“阳泉《养性赋》曰：‘况性命之几微，如鸿毛之漂轻。’毌丘俭《之辽东诗》曰：‘忧责重山岳，谁能为我担。’”

[8]“存没”二句：李善注：“《庄子》曰：‘哀公曰：何谓材命？仲尼曰：存亡毁誉，是事之变。’”一贯，相同，一样。

[9]累：烦劳。

[10]黩：玷污。经：法制，原则。

[11]体国：犹言国体。君王的股肱之臣。《春秋穀梁传·庄公二十四年》：“大夫，国体也。”范宁《集解》：“国体，谓为君股肱。”

[12]不为饰让：犹言不应故作辞让，谓真心辞让。

[13]一匡：纳入正轨。《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”

[14]赏同千室：《春秋左传·宣公十五年》：“晋侯赏桓子狄臣千室。”千室，即千家，战国时秦有千户侯，封食邑千家。

[15]近甸：宣城离都城不远，故云。甸，古代称都城郊外的地方。

[16]殒越：坠落。引申指死亡。《春秋左传·僖公九年》：“（齐侯曰）恐陨越于下，以遗天子羞。”

[17]曲留降鉴：指降鉴曲留原任。

[18]钜平：羊祜，见前《让开府表》。

[19]永昌：庾亮，见前《让中书令表》。

[20]乃知君臣之道绰有余裕：《孟子·离娄》：“欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。”又，《孟子·公孙丑》：“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉！”

[21]易昭：指心情易昭，即下“敢守难夺”之志。

[22]酌己亲物：审度自己，亲近众人。

[23]屏营：惊惶。

【翻译】

骠骑大将军是将军当中有特殊功劳的人，扬州刺史的礼仪法度等同诸侯，今之尚书就是古时主天下大计的司会，中书令实际上是主管皇帝言路的重臣。况且虚佩显荣的侯印，委命为御侮的骠骑大将军，臣自知不当，看谁会认为恰当呢？但是，个人的命运轻如鸿毛，而责任却重似山岳。所以，对臣来说生与死，诽谤与称誉都是一回事。辞去一官并不减轻自己的烦劳，增加一个职位却已玷污了朝廷的法则，就应当将个人视同国家的股肱，不为假饰而求取辞让之名。至于将臣的功劳视同一匡天下的管仲，封赏与千户侯一样，所封之地比邻都城，大有全国，即使坠没而死，也不敢接受此命。愿陛下降旨将臣曲意留下，如果陛下马上答应臣的请求，臣像羊祜一样的恳诚之心必定更加坚定，像庾亮一样的赤诚之志也会获得舒展，这才明白君臣之道绰绰有余裕的道理。如果说臣的心情容易昭察，那就是匹夫之志是固守难夺的。因此可以在众人大发议论之时，认真审度自己接近物议的地方！臣不胜担惊惶恐之至，特让某官某甲呈表奉闻陛下。臣顾虑重重，诚惶诚恐。