【原文】

武皇晏驾^[1]，寄深负图^[2]。公仰惟国典^[3]，俯遵遗托。俯擗天伦^[4]，踊绝于地^[5]。居处之节^[6]，复如居武穆之忧^[7]。圣主嗣兴^[8]，地居旦奭^[9]。有诏策授太傅^[10]，领司徒，余悉如故。坐而论道^[11]，动以观德^[12]。地尊礼绝^[13]，亲贤莫贰^[14]。又诏加公入朝不趋^[15]，赞拜不名^[16]，剑履上殿^[17]。萧傅之贤^[18]，曹马之亲^[19]，兼之者公也。复以申威重道^[20]，增崇德统^[21]，进督南徐州诸军事，余悉如故。并奏疏累上^[22]，身殁让存^[23]。

【注释】

[1]晏驾：去世。古人讳言帝王死亡，故云。应劭《风俗通义·丧祭》：“天子当夜寝早作，身省万机，如今崩殒，则为晏驾矣。”

[2]负图：即负扆之图。扆，户牖间画有斧形的屏风，也称斧扆。天子朝诸侯，背扆南面而立，故称负扆。周武王死后，成王继位，因年幼，由周公代理朝政，相传曾怀抱成王负扆以朝诸侯，后人因图画其事。这里指齐武帝在太子死后立太子之子萧昭业为皇太孙，因太孙年幼，临死前令萧子良辅政之事。《孔子家语·观周》：“孔子观乎明堂，睹四门墉有尧舜之容，桀纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王，抱之负斧扆，南面以朝诸侯之图焉。”

[3]惟：思。国典：国家的典章制度。

[4]擗（pǐ）：抚心，捶胸。为悲极之状。天伦：谓父子之序。指武帝之丧。

[5]踊：顿足。《礼记·檀弓》：“辟踊，哀之至也。”孔颖达疏曰：“抚心为辟，跳跃为踊。”绝于地：倒在地上。

[6]居处：指日常起居。节：礼节。

[7]武穆：武穆皇后。忧：父母的丧事称忧。

[8]圣主：指郁林王萧昭业。嗣兴：继立。

[9]旦：周公名姬旦。奭（shì）：召公名姬奭，为周公得力助手。

[10]太傅：官名。位高，参预朝政，但不甚有实权。

[11]坐而论道：本指无固定职守，专门陪侍帝王议论政事的大臣。这里指萧子良身居高位，因之坐而论道，与百官不同。

[12]动以观德：谓其一举一动皆有德，为天下所观瞻。

[13]地：地位。绝：达于极点。

[14]亲贤：皇亲贤臣。贰：怀存不信任。

[15]趋：指小步快走，以表示恭敬。

[16]赞拜：古代臣下朝拜天子，司仪者在旁唱礼，唱礼时直呼朝拜者的姓名。不名：不直呼姓名，只称官职。

[17]剑履上殿：带剑穿鞋上殿。古时臣不能穿鞋带兵器上殿。入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，是给予萧子良的一种特殊礼遇。

[18]萧傅：指萧何，西汉初大臣。佐刘邦建立汉朝，刘邦赐带剑履上殿，入朝不趋。

[19]曹马：指曹真，曹操族子。明帝时，因抵御诸葛亮有功，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。

[20]道：指有道。谓政治清明。

[21]增崇：弘扬，尊崇。德统：以德化人的传统。

[22]累：多次，连续。

[23]殁：死。让存：所上让表还在。让表，大臣在加官后所表示谦让的奏章。

【翻译】

武帝去世，临终以辅政重任深相寄托。公仰思国家典章制度，俯遵先帝临终嘱托。低头捶胸痛悼武帝去世，顿足不已终至哭倒于地。日常起居的礼节，同居武穆皇后之丧时的情形一样。郁林王继立，公居于周公、召公的地位。有诏策任命为太傅，兼司徒，其余官职保留不变。在朝坐而论道，一举一动皆有德，为天下人所观瞻。地位尊崇，礼遇隆盛，皇亲贤臣，对公没有不信任的。又下诏加公入朝不趋，朝拜时不直呼其名，可带剑穿鞋上殿。萧何之贤，曹真之亲，能够兼而有之者要算公了。又为了申扬朝威，表现对清明政治的推重，弘扬尊崇以德化人的传统，进督南徐州诸军事，其余官职保留不变。公一再上表推辞，身死之后这些让表还在。