【原文】

南徐州南兰陵郡县都乡中都里萧公年三十五行状^[1]。公道亚生知^[2]，照邻几庶^[3]。孝始人伦^[4]，忠为令德^[5]，公实体之^[6]，非毁誉所至^[7]。天才博赡^[8]，学综该明^[9]。至若曲台之礼^[10]，九师之易^[11]；《乐》分龙赵^[12]，《诗》析齐韩^[13]；陈农所未究^[14]，河间所未辑^[15]；有一于此，罔不兼综者与^[16]！昔沛献访对于云台^[17]，东平齐声于杨史^[18]；淮南取贵于食时^[19]，陈思见称于七步^[20]：方斯蔑如也^[21]！

【注释】

[1]南徐州：州名。领十六郡，治京口（今江苏镇江）。东晋南渡后侨置徐州而成。南朝宋元嘉八年（431）以江南晋陵（郡名。治晋陵县，在今江苏常州）地为南徐州，仍治京口。南兰陵：郡名。又县名。晋太兴初置，故城在今江苏常州西北。萧子良祖籍东海兰陵县（今山东枣庄东南）之中都乡中都里。西晋元康元年（291），分东海为兰陵郡。西晋末乱，“过江居晋陵武进县之东城里。寓居江左者，皆侨置本土，加以南名，于是为南兰陵人也”（《南齐书·高帝纪》）。年三十五：萧子良卒于齐郁林王隆昌元年（494），终年三十五岁。

[2]道：指道德。亚生知：即学而知之者。亚，仅次一等的。生知，不待学习，生来就知道。《论语·季氏》：“生而知之者上也，学而知之者次也。”

[3]照邻：照耀四周。意同“照临”。几庶：即近似之意。这里谓近似于圣人。

[4]人伦：封建社会中人与人之间的等级关系。《孟子·滕文公》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”

[5]令德：美德。

[6]体：实行。

[7]毁：诽谤。誉：称赞，赞美。至：到，做到（忠孝）。《庄子·逍遥游》：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”

[8]博赡（shàn）：广博丰富。

[9]综：综理，聚总。该明：广博详明。潘岳《故太常任府君画赞》：“学综群籍，智周万物。”

[10]曲台之礼：指有关礼制的著作。曲台，秦汉宫殿名。汉时用作天子射宫，即天子举行大射礼的处所，又立为署，置太常博士弟子。故汉以后，有关礼制的著作常以曲台为名。《汉书·艺文志》“礼”类著录有《曲台后仓》九篇，为汉后仓（“仓”一作“苍”）所作。

[11]九师之易：指有关《周易》的著作。《汉书·艺文志》“易”类著录有《淮南道训》二篇，班固自注：“淮南王安聘明《易》者九人，号九师说。”

[12]《乐》：儒家经典之一。今文经学家谓《乐》本无经，只是附于《诗经》的一种乐谱。这里泛指音乐。龙赵：皆西汉时著名琴曲作家和演奏家。龙，龙德。赵，赵定。《汉书·艺文志》著录有《雅琴赵氏》七篇、《雅琴龙氏》九十九篇。

[13]《诗》：《诗经》。析：分成。齐韩：指齐国的辕固、鲁国的申培。汉时，传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。

[14]陈农：西汉官吏。成帝时，因书籍散失严重，曾命他负责广为搜求。究：穷尽。

[15]河间：指西汉景帝之子刘德，于前元二年（前155）立为河间王，死后谥献。刘德在国内想尽办法搜求先秦古籍，以致“得书多与汉朝等”。辑：收集。

[16]罔：无。兼综：兼备。

[17]沛献：指东汉光武帝之子刘辅，于建武二十年（44）封沛王，死后谥献。刘辅好经书，善说《京氏易》《孝经》《论语》及图谶。云台：东汉宫中高台名。明帝曾图画中兴功臣三十二人于此。《东观汉记》载，永平五年（62）秋，因京师地区少雨，明帝登上云台占卜，卦辞说：“蚁封穴户，大雨将集。”第二天果然下了大雨。明帝下诏问刘辅是何道理，刘辅上书作了一番解释。

[18]东平：指东汉光武帝之子刘苍，于建武十五年（39）封东平公，十七年（41）晋爵为王，死后谥宪。杨：指扬雄，一作“杨雄”，西汉辞赋家。史：指史岑，王莽末年为谒者，以善写文章闻名于世。《东观汉记》载，明帝时，东平王刘苍上《世祖受命中兴颂》，明帝十分赞赏，以问校书郎：“此与谁等？”皆云“类相如扬雄，前代史岑比之。”

[19]淮南：指淮南王刘安，西汉前期的思想家和文学家。荀悦《汉纪·武帝纪》：“初（刘）安朝，上使作《离骚赋》，旦受诏，食时毕。”又高诱《淮南子叙》：“（刘）安为辨达，善属文。皇帝为从父，数上书，召见，孝文皇帝甚重之。诏使为《离骚赋》，自旦受诏，日早食已。上爱而秘之。”

[20]陈思：陈思王曹植。《世说新语·文学》载，魏文帝曹丕曾令曹植七步中作诗一首，不成即行大法。曹植应声而作诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”曹植因以文思敏捷见称。

[21]方斯：比这。蔑如：没有什么了不起。

【翻译】

祖父太祖高皇帝　父世祖武皇帝

南徐州南兰陵郡南兰陵县都乡中都里萧公年三十五行状。公之道德仅次于生而知之者，其光辉照耀四周，近似于圣人。孝从尊崇人伦开始，忠是一种美德，公都实实在在地加以施行，不因别人诽谤或赞扬而受到影响。具有多方面的天才，胸中学问广博详明。至如曲台有关礼制的著作，九师有关《周易》的见解；《乐经》分成龙德、赵定两派，《诗经》分成齐、韩等几家；陈农未曾寻觅到的秘本，河间献王未曾搜求到的古籍；有公一个人在这里，就无不兼备了！以前沛献王在云台回答明帝询问，东平王被齐声以扬雄、史岑相比；淮南王因一顿饭的工夫完成《离骚赋》而提高身价，陈思王因七步成诗而受到赞赏：实际上比起公来，这些都没有什么了不起！