【原文】

夷险殊地^[1]，驯粗异变^[2]。昃不暇食，夕不告倦^[3]。昔贾氏之如皋，始解颜于一箭^[4]。丑夫为之改貌，憾妻为之释怨^[5]。彼游田之致获^[6]，咸乘危以驰骛^[7]。何斯艺之安逸^[8]？羌禽从其己豫^[9]。清道而行^[10]，择地而住^[11]。尾饰镳而在服^[12]，肉登俎而永御^[13]。岂唯皂隶^[14]，此焉君举^[15]。若乃耽槃流遁^[16]，放心不移^[17]，忘其身恤^[18]，司其雄雌^[19]，乐而无节^[20]，端操或亏^[21]。此则老氏所诫^[22]，君子不为。

【注释】

[1]夷险殊地：谓地势有平坦与险阻之不同。

[2]驯粗异变：谓雉有顺服与粗野的差异。此言媒雉与野雉的差异。

[3]“昃（zè）不”二句：言射雉之乐，让人忘记了饥饿与疲惫。昃，太阳偏西。夕不告倦，时至傍晚犹不知疲倦。

[4]“昔贾氏”二句：《春秋左传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”说贾大夫貌丑，娶了一位美妻，三年都不说不笑，贾大夫带她去沼泽地打猎，射中了野雉，才引得妻子一笑。如皋，谓贾大夫为妻驾车前往沼泽地射雉。皋，沼泽。解颜，开颜欢笑。

[5]“丑夫”二句：徐爰注：“妻所以愁恨者，怨其夫之丑也。今见获雉而言笑，则是斯艺能使丑夫变貌，恨妻释忿者。”丑夫，即贾大夫。憾，怨恨。释怨，消除怨恨，即“解颜”。

[6]游田：游猎。田，同“畋”，打猎。致获：得到收获。

[7]乘危：登上高险的地方。驰骛（wù）：奔驰追逐。徐爰注：“驰车骋马，飞鹰走犬。”

[8]何斯艺之安逸：为什么射猎有如此的快乐欢欣！

[9]羌（qiāng）：句首语气词，无义。禽从其己豫：谓野雉顺从于猎者的豫谋。李善注：“豫，言禽来就己，故豫不劳。”释“豫”为佚乐，亦通。

[10]清道而行：谓清除道上行走的人，以免惊走野雉。

[11]择地而住：谓选择好的地方为猎场。

[12]镳（biāo）：《说文解字》：“镳，马衔也。”即马嚼子。李善注引董巴《舆服志》：“马并以黄金为义髦，插以翟尾，先多用雉尾。”服：服饰的佩饰之物。

[13]肉：指雉肉，被列为山珍。俎：砧板。永御：长期进用。

[14]皂（zào）隶：此指差役之人。

[15]此焉：这种射猎之事。

[16]耽（dān）：酷好之意。槃：通“盘”。《诗经·卫风·考槃》：“考槃在涧。”毛传：“槃，乐也。”流遁：张衡《东京赋》：“若乃流遁忘反，放心不觉。”谓耽乐放纵。

[17]放心：放恣其心。不移：不改变。

[18]恤：徐爰注：“忧也。”《春秋左传·襄公四年》：“忘其国恤，而思其麀（yōu）牡。”言其但念于猎，不忧国事。故“忘其身恤”为忘记自身的忧患。

[19]司：主管掌握之意。

[20]乐而无节：张衡《东京赋》：“乐而无节，后离其戚。”言淫乐而无节制，终将遭遇忧祸。

[21]端操：《楚辞·九叹·远游》：“内惟省以端操兮，求正气之所由。”端，正。操，德操。

[22]老氏所诫：老子的告诫。张衡《归田赋》：“感老氏之遗诫。”《老子》十二章：“驰骋畋猎，令人心发狂。”

【翻译】

出猎有地势平坦与险峻之不同，禽兽有粗野与驯服的差异。常是太阳偏西还无暇进食，月亮东升还没有倦意。从前贾大夫前往泽薮射雉，一箭射中才引得美妻欢喜。丑夫因之不丑，妻怨因此始释。畋猎之能够得到收获，全在乘危履险地驰骋追逐。为何射猎有如此的快乐欢欣？是因禽兽顺从于猎者的意图。射猎时行走要清空道路，猎场要选择得宜。雉尾可用于装饰马衔或衣服，雉肉登上鼎俎便永是美食。岂只下人差役常出猎，这种活动国君也好从事。至于沉溺游猎乐而忘返，放纵其心而不改变，忘记自身的忧患，一味醉心于射雉之事，乐此而不知节制，端正的德操必损无疑。关于这一点，老子早就有所告诫，君子不会沉湎于畋猎之事。