【原文】

故吏从事中郎卢谌，死罪死罪。谌禀性短弱，当世罕任，因其自然，用安静退^[1]。在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分^[2]。卷异蘧子，愚殊甯生^[3]。匠者时眄，不免 宾^[4]。尝自思惟，因缘运会，得蒙接事，自奉清尘，于今五稔^[5]。谟明之效不著^[6]，候人之讥以彰^[7]。大雅含弘，量苞山薮^[8]。加以待接弥优，款眷逾昵^[9]。与运筹之谋，厕宴私之欢^[10]。绸缪之旨^[11]，有同骨肉。其为知己，古人罔喻^[12]。昔聂政殉严遂之顾^[13]，荆轲慕燕丹之义^[14]。意气之间，靡躯不悔^[15]。虽微达节，谓之可庶^[16]。然苟曰有情，孰能不怀^[17]？故委身之日，夷险已之^[18]。事与愿违，当忝外役^[19]。遂去左右，收迹府朝^[20]。盖本同末异，杨朱兴哀^[21]；始素终玄，墨翟垂涕^[22]。分乖之际^[23]，咸可叹慨。致感之途，或迫乎兹^[24]。亦奚必临路而后长号^[25]，睹丝而后歔欷哉^[26]？是以仰惟先情，俯览今遇，感存念亡，触物眷恋^[27]。《易》曰：“书不尽言，言不尽意。”然则书非尽言之器，言非尽意之具矣。况言有不得至于尽意，书有不得至于尽言邪！不胜猥懑^[28]，谨贡诗一篇。抑不足以揄扬弘美^[29]，亦以摅其所抱而已。若公肆大惠^[30]，遂其厚恩^[31]，锡以咳唾之音^[32]，慰其违离之意，则所谓《咸池》酬于《北里》，夜光报于鱼目^[33]，谌之愿也，非所敢望也。谌死罪死罪。

【注释】

[1]“谌秉性”几句：谓自己生就资质不高，当世少有任用者，所以也就顺其自然，甘于寂寞不求进取的处境。

[2]“在木”二句：意谓自己既不像山中不材之木那样不为人所用以终天年，又不像善鸣之雁那样能避害。阙，缺失。李善注：“庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其傍而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍故人之家，故人喜，令竖子杀雁烹。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’明日，弟子问于庄子曰：‘昨山中之木，以不材得终其天年，主人之雁，以不材死，先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处夫材与不材之间矣。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。’”

[3]“卷异蘧（qú）子”二句：意谓自己没有蘧伯玉和甯武子那样在乱世中保全自身的智慧。李善注：“《论语》曰：‘蘧伯玉，邦无道可卷而怀之。’又曰：‘甯武子，邦无道则愚。’”蘧子，蘧瑗，春秋卫人，字伯玉。以贤称。卫大夫史屡荐于灵公，皆不用。甯（nìng）生，甯俞。春秋卫大夫，谥武。

[4]“匠者时眄（miǎn）”二句：李善注：“言在木阙不材，故匠者时眄。在雁乏善鸣，故不免 宾也。”眄，顾。 （zhuàn），同“馔”，进食。

[5]“尝自思惟”几句：常自思量，因为有缘得遇刘琨，充其部属，自追随刘琨以来，已经五年了。稔，庄稼成熟收获曰稔，代指年。

[6]谟明：智谋，通达。

[7]候人：在道路上迎送宾客的官吏。《诗经·曹风》中有《候人》篇，毛序曰：“《候人》刺近小人也。”后即以候人喻小人。

[8]“大雅含弘”二句：谓刘琨这样的大雅君子器量宏大，可以包括山陵渊薮。

[9]款眷：爱眷。昵：亲近。

[10]“与运筹”二句：参预帷幄之计谋，厕身私宴之乐。

[11]绸缪：相亲。旨：意。

[12]“其为知己”二句：刘良注：“言知己之道，古人无有比也。”罔，无。喻，比喻。

[13]聂政殉严遂之顾：聂政是战国时韩国人。因避仇居齐地，以屠为业。韩烈侯时，严遂与相国侠累争权结怨，为报复侠累而结交聂政，重金求其代为报仇。聂政待母死姊嫁，遂入相府刺死侠累后自杀。

[14]荆轲慕燕丹之义：荆轲是战国末卫国人，为燕太子丹尊为上卿，派他去刺秦王政。燕王喜二十八年（前227），他带着秦逃亡将军樊於期的头和夹有匕首的地图，作为进献秦王的礼物。献图时，图穷而匕首见，刺秦王不中，被杀死。

[15]靡躯不悔：粉身碎骨也不后悔。

[16]“虽微达节”二句：刘良注：“虽无上圣达节，可谓不失法度。”微，非。达节，至上之节操。

[17]“然苟曰”二句：张铣注：“言且曰有情之人，谁能不思恩也。”苟，且。

[18]夷险已之：平安和危险均共之。已，与。

[19]忝：辱。谦辞。外役：外任的职事。

[20]“遂去左右”二句：谓离开刘琨身边，在其府朝没有了自己的行迹。时刘琨为司空，故曰府朝。

[21]“盖本同”二句：《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”这里用此典故，以言离别。

[22]“始素终玄”二句：《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”这里用墨子典故，以言卢谌离开刘琨而事段匹 始终不一。素，白色。玄，黑色。

[23]分乖：分离。

[24]“致感之途”二句：言使感慨生出之缘由，或更急于墨子见练丝之落泪。

[25]奚：何。

[26]歔欷：哭泣貌。

[27]“是以”几句：谓往上想起先人的情谊，往下再看二人的交往，不禁使人有感于存者，追念亡人，触物而更增眷恋之情。李善注：“先，谓谌父也。今，谓琨也。”

[28]猥懑（wěi mèn）：烦怨。

[29]抑：或。弘美：大美。

[30]肆：显示。

[31]遂：行。

[32]锡：赐予。咳唾之音：喻答诗。

[33]“则所谓”二句：李善注：“《乐动声仪》曰：‘黄帝乐曰《咸池》。’《史记》曰：‘纣使师涓作新淫声，《北里》之舞，靡靡之乐。’”这里以《咸池》、夜光珠喻刘琨之答诗，《北里》、鱼目喻己诗。

【翻译】

以前您的官吏从事中郎卢谌，死罪死罪。谌生来才短气弱，不为当世任用，也就顺其自然，安心于寂寞退避了。比之于木则缺少不成材而免遭砍伐的资性，比之于雁则缺少善于鸣叫而避害的本事。又不像蘧伯玉那样能够收拾心迹，也不像甯俞那样能够韬光养晦。所以匠人时来光顾，也不免会像雁一样被杀来款待客人。我曾暗自思忖，我因为有缘与您幸遇，承蒙委以职事，自追随您以来，于今已五年了。但还未收取出谋划策的功效，攻击您近小人的讥议却传扬开来。您这样的大雅君子包涵宏大，器量能够包括山陵渊薮。对我更加接待优厚，眷爱之情愈发亲密。让我参与运筹谋划，还让我厕身于家宴的欢乐。亲密缠绵的情意，真有如骨肉至亲。像您我这样的知己之情，古人也不能比拟。从前聂政以身殉严遂知遇之恩，荆轲敬慕燕太子丹的义气。因为互相意气相投，就是粉身碎骨也不后悔。虽然说不上是至高的操行，但也可说是符合道义法度的。何况人是有感情的，谁能不怀念别人的恩情呢？所以我委身于您之日，就已和您安危共之了。可是事与愿违，被选任担当外地的职事。于是离开您身边，在您的府朝上不见了我的行迹。正像杨朱见歧路而哀哭，墨翟见染素绢而垂泪。分离之际，皆使人生出慨叹。导致人感慨的缘由，或有更急于此者。又何必面临歧路之后才发出长号，看见素绢之后才嘘唏流涕呢？于是仰思先人之情，俯览今日之交往，有感于存者及怀念亡人，触物更增眷恋。《周易》说：“书信表达不尽要说的话，语言表达不尽心中之意。”似此，书信并不是能完全表达语言之物，语言也并不是能完全表达思想的工具。何况语言有不能达到完全表达意思之处，书信有不能达到完全表达语言之处呢！不胜烦怨，谨献上诗作一篇。或者不足以颂扬您的盛美，也借以抒发我自己的怀抱而已。如果您能施大惠，行厚恩，赐以回复答诗，安慰我久违离别之意，那就是所谓用《咸池》雅乐来酬答《北里》俗曲，用夜光珠来回报鱼目了。这只是我的心愿，并非所敢期望的。谌死罪死罪。