【原文】

伊兹文之为用，固众理之所因^[1]。恢万里而无阂^[2]，通亿载而为津^[3]。俯贻则于来叶^[4]，仰观象乎古人^[5]。济文武于将坠^[6]，宣风声于不泯^[7]。涂无远而不弥^[8]，理无微而弗纶^[9]。配沾润于云雨，象变化乎鬼神^[10]。被金石而德广，流管弦而日新。

【注释】

[1]“伊兹文”二句：此节讲文用。伊，唯。众理之所因，许多作用依附在文章上。

[2]恢：大。万里：指空间。无阂：无所阻隔。

[3]亿载：指时间。津：津梁，桥梁。

[4]贻则：遗留给后世的准则。来叶：来世。

[5]观象乎古人：取法前修。

[6]文武：此指文武之道。即封建社会的帝王之道。《论语·子张》：“子贡曰：‘文武之道未坠于地。’”

[7]风声：教化。泯：泯灭。

[8]涂：途。

[9]纶：缠裹，有经纬包笼之意。

[10]“配沾润”二句：李周翰注：“文德可以养人，故配沾润于云雨，出幽入微，故象变化乎鬼神。”沾润，滋润。配，比。

[11]“被金石”二句：李善注：“言文之善者，可被之金石，施之乐章。”被，加。金石，指音乐。金石丝竹指古之乐器。

【翻译】

说到文章的作用，道理十分恢宏。畅行万里无所阻隔，上下亿载全凭沟通。给千秋万代立下了准则，向古代圣贤行礼鞠躬。文武之道因文章而不败，风化教育因文章而致功。空间无远而不达，道理无微而不通。像云雨一样滋润万物，像鬼神一样受人供奉。配上乐曲可以传播到四方，让文章之道万世而无穷。