【原文】

体有万殊，物无一量^[1]；纷纭挥霍，形难为状^[2]。辞程才以效伎，意司契而为匠^[3]。在有无而 俛，当浅深而不让^[4]。虽离方而遁员，期穷形而尽相^[5]。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当^[6]。言穷者无隘，论达者唯旷^[7]。诗缘情而绮靡^[8]，赋体物而浏亮^[9]，碑披文以相质^[10]，诔缠绵而凄怆^[11]，铭博约而温润^[12]，箴顿挫而清壮^[13]，颂优游以彬蔚^[14]，论精微而朗畅^[15]，奏平彻以闲雅^[16]，说炜晔而谲诳^[17]。虽区分之在兹，亦禁邪而制放^[18]。要辞达而理举^[19]，故无取乎冗长^[20]。

【注释】

[1]“体有”二句：谓文体多种多样，事物不可以同一标准去衡量。体，指文体。物，指事物。一量，一律。量，尺度，标准。

[2]“纷纭”二句：文体千差万别，物象千变万化，要在文章中描写出事物的真相谈何容易，故云形难为状，即难以描摹出事物的真实形状。纷纭，乱貌。体有千差万别，故曰纷纭。挥霍，疾貌。物象千变万化，故云挥霍。

[3]“辞程才”二句：李善注：“众辞俱凑，若程才效伎；取舍由意，类司契为匠。”程，量。效，尽。司契，按图施工。契，契约。此处指图样。

[4]“在有无”二句：谓文辞之有无当在 俛（mǐn miǎn）之间求之，文意之浅深当自作主张而定夺。 俛，《诗经·邶风·谷风》：“何有何亡，黾勉求之。” 俛即黾勉，谓勉强求之。浅深，《诗经·邶风·谷风》：“就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。”或浅或深。不让，不相谦让。《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”

[5]“虽离方”二句：何焯《义门读书记》曰：“二句盖亦张融所谓文无定体，以有体为常也。”钱锺书《管锥编》解释此二句曰：“即不囿陈规，力破余地。”遁，逃。穷形、尽相，同义互文。

[6]“故夫”二句：李善注：“其事既殊，为文亦异。故欲夸目者为文尚奢，欲快心者为文贵当。”何焯《义门读书记》曰：“二句语意相承。注谬。”夸目，指尚辞藻者。奢，谓浮艳铺张。惬（qiè）心，言切理餍心。当，严密，贴切。

[7]“言穷者”二句：钱锺书《管锥编》曰：“‘言穷’之‘穷’是‘穷形’之‘穷’，非‘穷民无告’之‘穷’，‘论达’之‘达’是‘达诂’之‘达’，非‘达人知命’之‘达’；均指文辞之充沛，无关情志之郁悒或高朗。”“‘唯旷’与‘无隘’同义，均申说‘奢’。”隘（ài），狭。旷，开阔。

[8]缘情：抒发感情。李善注：“诗以言志，故曰缘情……绮靡，精妙之言。”以意与辞言之。绮靡：华丽。

[9]体物：铺陈体写物情。浏亮：清明、流畅之谓。李善注：“赋以陈事，故曰体物。”亦从意、辞两方面着眼。

[10]碑披文以相质：李善注：“碑以叙德，故文质相半。”以文助质，意、辞兼顾。披，加。相，助。

[11]诔（lěi）缠绵而凄怆：李善注：“诔以陈哀，故缠绵凄惨。”诔，古代哀悼死者的文章。缠绵，委婉动人。凄怆，凄惨。

[12]铭博约而温润：李善注：“博约谓事博文约也。铭以题勒示后，故博约温润。”铭，古代记述事迹和德行的文字。博约，谓意博文约。温润，温和柔润。

[13]箴顿挫而清壮：李善注：“箴以讥刺得失，故顿挫清壮。”箴，古代的规劝告诫的一种文体。顿挫，抑扬。清壮，清越壮烈。

[14]颂优游以彬蔚：李善注：“颂以褒述功美，以辞为主，故优游彬蔚。”颂，古代颂扬功德勋业的一种文体。优游，远且长。彬蔚：华盛貌。

[15]论精微而朗畅：李善注：“论以评议臧否，以当为宗，故精微朗畅。”论，古代的说明、分析事理的一种文体。精微，精确微至。朗畅，明朗通畅。

[16]奏平彻以闲雅：李善注：“奏以陈情叙事，故平彻闲雅。”奏，古代向帝王陈述事由的一种文体。平彻，和平通彻。闲雅，美好而雅正。

[17]说（shuì）炜晔（wěi yè）而谲诳（jué kuáng）：李善注：“说以感动为先，故炜晔谲诳。”《文心雕龙·论说》曰：“凡说之枢要，必使时利而义贞，进有契于成务，退无阻于荣身，自非谲敌，则唯忠于信，披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也。”而陆氏直称说炜晔以谲诳，何哉？范文澜注：“士衡盖指战国策士而言，彦和谓言资悦怿，正即炜晔之义。唯以忠信为本，不可流于谲诳。”说，古时用话说服别人听从己见的一种文体。炜晔，光盛貌。谲诳，诡谲虚诳，以感人心。

[18]禁邪：谓禁浮艳。制放：谓制抑疏遗。刘良注：“诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说，其体各殊，故区分在兹。”

[19]要：总之，关键。辞达：辞必达意。理举：文意确立。

[20]冗（rǒng）长：语言文字烦多。

【翻译】

文章体裁多种多样，世间事物纷呈万千；而事物还在变化发展，描绘起来委实太难。用字造句凭借才能、技巧而奏效，立意谋篇全仗匠心独运以领先。在有无之间勉力寻求恰当的语词，根据需要决定文意的深或浅。写作要打破常规无法有法，才能够求真创新形相毕现。所以说，悦于眼目者往往辞藻铺张，要惬心快意仍需精当去烦。说话淋漓尽致的难免洋洋洒洒，文笔精密准确的无妨纵笔放言。诗主抒情，言辞应当艳丽；赋须铺陈，用词流亮为先；碑当文质兼顾；诔必凄凄惨惨；铭事博而文约，和平柔顺；箴抑扬而顿挫，清越庄严；颂以颂扬功德，言辞必须华美；论为评议事理，需要推敲再三；奏应平正典雅；说可虚于周旋。十种文体，尽管有如此区别，总起来说务应要言不烦。总而言之，立意要正确，文辞要达意，以精当为主，切勿拖沓散漫。