【原文】

“凡斯五交，义同贾鬻^[1]。故桓谭譬之于阛阓^[2]，林回喻之于甘醴^[3]。夫寒暑递进，盛衰相袭，或前荣而后悴^[4]，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰^[5]，循环翻覆，迅若波澜。此则殉利之情未尝异^[6]，变化之道不得一。由是观之，张、陈所以凶终^[7]，萧、朱所以隙末^[8]，断焉可知矣^[9]。而翟公方规规然勒门以箴客^[10]，何所见之晚乎？因此五交，是生三衅^[11]：败德殄义^[12]，禽兽相若，一衅也；难固易携^[13]，仇讼所聚，二衅也；名陷饕餮^[14]，贞介所羞^[15]，三衅也。古人知三衅之为梗^[16]，惧五交之速尤^[17]，故王丹威子以槚楚^[18]，朱穆昌言而示绝^[19]，有旨哉^[20]！有旨哉！

【注释】

[1]贾鬻（yù）：买卖。鬻，卖。

[2]桓谭：字君山，沛国相（今安徽淮北）人。官至议郎。好音乐，善鼓琴，遍习“五经”，精天文，主张浑天说。著有《新论》二十九篇。《后汉书》有传。阛阓（huán huì）：市场。李善注：“谭集及《新论》并无以市喻交之文。《战国策》谭拾子谓孟尝君曰：得无怨齐士大夫乎？孟尝君曰：然。谭拾子曰：富贵则就之，贫贱则去之。请以市喻，市朝则满，夕则虚，非朝爱市，而夕憎之也。求存故往，亡故去，愿君勿怨。然此以市喻交，疑拾误为桓，遂居谭上耳。”

[3]林回：人名。甘醴：甜酒，美酒。《庄子·山木》：“林回曰：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

[4]悴：衰弱，疲萎。

[5]约：俭朴。泰：奢侈。

[6]殉利：贪利。

[7]张、陈：指张耳与陈馀。

[8]萧、朱：指萧育与朱博。《汉书·萧望之传》：“（育）少与陈咸、朱博为友……故长安语曰：萧、朱结绶，王、贡弹冠。言其相荐达也……育与博后有隙，不能终，故世以交为难。”

[9]断焉：即断然、绝对之意。

[10]翟公方规规然勒门以箴客：《汉书·张冯汲郑传》：“先是下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设雀罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。’”规规，惊恐自失貌。勒门，在门上雕刻。

[11]衅：罪过。

[12]殄（tiǎn）义：灭绝道义。

[13]携：离。

[14]饕餮（tāo tiè）：比喻贪残。

[15]贞介：正直耿介之人。

[16]梗：灾祸，病。

[17]速：招致。

[18]王丹威子：《后汉书·王丹传》：“王丹，字仲回……丹子有同门生丧亲，家在中山，白丹欲往奔慰……丹怒而挞之，令寄缣以祠焉。”槚楚：槚木荆条制成的鞭挞刑具。古作“夏楚”。

[19]昌言：直言无隐。

[20]旨：意思。

【翻译】

“这五种交往，就像做买卖一样。所以桓谭将它比喻为在市场上做生意，林回将它比喻为小人之交。时令有寒暑交替，世风有兴衰沿袭，或开始荣盛但后来衰微了，或先前富裕而最后贫穷了，或当初存而后来死了，或古时俭朴而现今奢侈。这些现象循环反复，就像波澜翻卷迅速变幻。凡此种种，人们贪利的情况没有不同，只是谲诈的表现不同罢了。从这点来看，张耳与陈馀所以会最终残杀，萧育与朱博所以后来产生矛盾，绝对可以知道了。然而翟公正在惊恐自失地在门上雕刻告诫客人的话，他为什么明白得这样晚呢？像这样的五种交友，必然产生三大罪过：败坏道德灭绝仁义，人与人的交往像禽兽一般，这是罪过之一；人们难以团结，容易分离，仇恨与争辩聚集在一起，这是罪过之二；人人都背上贪残的名声，为正直耿介之士所不齿，这是罪过之三。古人知道这三种罪过所造成的灾祸，害怕这五种交友带来的过错，所以王丹要用槚木荆条鞭挞儿子，朱公叔直言无隐地表示绝交，说得好！说得好！